Nietzsche: filozofia życia. Nietzsche - założyciel filozofii życia

Jedną z najbardziej tajemniczych postaci w dziejach europejskiej myśli nieklasycznej jest Fryderyk Nietzsche. Filozofia życia, której założycielem jest, narodziła się w epoce kryzysu XIX wieku. W tamtych czasach wielu myślicieli zaczęło buntować się przeciwko tradycyjnemu racjonalizmowi, zaprzeczając jego podstawom, rozumowi. W idei postępu jest frustracja. Istniejące metody i metody wiedzy są poważnie krytykowane jako niepotrzebne dla osoby i nieistotne dla sensu jego życia. Istnieje pewien rodzaj "buntu przeciwko umysłowi". Zasada komunikacji z osobowością, z jej uczuciami, nastrojami, doświadczeniami, z beznadziejnością i tragedią jej istnienia jest przedstawiana jako kryterium filozofowania. Postawy wobec rozsądku i systemy racjonalistyczne stają się negatywne, ponieważ są oskarżane o to, że nie są w stanie ukierunkować osoby zarówno w życiu, jak iw historii. Ten styl myślenia zaczyna dominować w Europie Zachodniej. Filozofia życiowa Nietzschego (krótko, spotkamy ją w tym artykule) jest doskonałym przykładem.

Biografia myśliciela

Friedrich Nietzsche urodził się w małym miasteczku niedaleko Lipska, w dużej rodzinie pastora protestanckiego. Studiował w klasycznym gimnazjum, skąd czerpał miłość do historii, starożytnych tekstów i muzyki. Jego ulubionymi poetami byli Byron, Holderlin i Schiller, a kompozytor był Wagner. Na Uniwersytecie w Bonn i Lipsku młody człowiek studiował filologię i teologię, ale nawet wtedy koledzy nie rozumieli go. Ale był tak zdolny, że w wieku dwudziestu czterech lat został zaproszony na profesora. Zajmował stanowisko w Wydziale Filologii Uniwersytetu w Bazylei. Przez wiele lat przyjaźnił się z Wagnerem, aż rozczarował się tym drugim. W wieku trzydziestu lat poważnie zachorował i zaczął przechodzić na emeryturę z powodów zdrowotnych. Ten czas jest najbardziej owocny w jego życiu. Jednak nawet najbliżsi stopniowo przestali rozumieć jego pisma. I dopiero w latach osiemdziesiątych XIX wieku dzieło Nietzschego stało się naprawdę popularne. Ale nie był przeznaczony, aby to zobaczyć. Nie uzyskał żadnych dochodów z publikacji swoich dzieł. Nawet przyjaciele nie rozumieli go do końca. W drugiej połowie lat osiemdziesiątych filozof zaczyna zmącać umysł, a potem szaleństwo. Spędza trochę czasu w szpitalu psychiatrycznym i ostatecznie umiera apopleksja w mieście Weimar.

Rewolucyjna doktryna

Jaka jest więc filozofia życia Nietzschego? Przede wszystkim należy powiedzieć, że jest to bardzo kontrowersyjna doktryna. Jednak często był poddawany różnym zakłóceniom, w tym przez czołowych polityków. Urodził się pod wpływem teorii Schopenhauera i muzyki Wagnera. Główne dzieła filozofa, gdzie przedstawiona jest ta teoria, można nazwać "Porannym świtem", "Po drugiej stronie dobra i zła" oraz "Tak mówi Zaratustra". Dla Nietzschego wielowymiarowe pojęcia i symbole są bardzo charakterystyczne. W zachodnioeuropejskiej tradycji filozoficznej, teoria Nietzschego jest uznawana za rewolucyjną w swojej strukturze i kwestiach, które należy podnieść. Chociaż nie było to w żaden sposób związane z radykalną polityką. Po prostu oferuje unikalne podejście do całego dziedzictwa ludzkości.

Krytyka kultury

Filozof był bardzo smutny z powodu mitycznych czasów, kiedy bogowie i bohaterowie działali, i dlatego zaczął rozwijać swoje idee z analizy starożytnej tragedii. Wyróżnił w nim dwa początki, które nazwał Dionizosem i Apollianinem. Te terminy są bardzo ważne dla Nietzschego. Główne idee z dziedziny kultury związane są z tymi pojęciami. Dionizyjski początek jest nieokiełznanym, namiętnym, irracjonalnym, nie przestrzegającym żadnych prawidłowości, a nie ograniczonym przez aspiracje płynące z głębi samego życia. Apollon to pragnienie zmierzenia, nadania kształtu i harmonii wszystkim, uporządkowania chaosu. Idealną kulturą, jak wierzył filozof, jest taka, w której tendencje te są w harmonijnej interakcji ze sobą, gdy istnieje pewien rodzaj równowagi. Taki model, według Nietzschego, jest przedsokratyczną Grecją. Potem nastąpiła dyktatura rozsądku, apolliński początek przysłonił wszystko i stał się racjonalnie logiczny, a generał Dionizosa został wypędzony. Odtąd kultura była skacząca na śmierć, cywilizacja gnije, wartości duchowe nie mają znaczenia, a wszelkie idee straciły znaczenie.

O religii: krytyka chrześcijaństwa

Wiele popularnych zwrotów dziś należy do Nietzschego. Jego wypowiedzi, takie jak "Bóg umarł", są teraz cytowane zarówno w literaturze, w polemice, a nawet w życiu codziennym. Ale jaki jest sens stosunku filozofa do religii? W swoich różnych pracach, w tym w pamfletzie "The Anti-Christian", Nietzsche obwinia tę szczególną religię za śmierć Boga. Współczesne kościoły, jak mówi, stały się Jego grobami. Chrześcijaństwo jest winne wszystkim za swoje przeprosiny za słabych. Sympatia, której naucza, zabija wolę życia. To wypaczyło przykazania Chrystusa. Zamiast nauczać ludzi, aby zachowywali się jak nauczyciele, wymaga się od nich jedynie wiary. Chrystus domagał się nie osądzania ludzi, a jego naśladowcy cały czas robią dokładnie odwrotnie. Promieniuje witalność. Dało to początek zasadzie równości wobec Boga, którą socjaliści próbują obecnie wprowadzić na ziemię. Wszystkie wartości chrześcijańskie to wady, kłamstwa i hipokryzja. W rzeczywistości istnieje zasadnicza nierówność między ludźmi - niektórzy z nich są z natury dżentelmenami, a inni są niewolnikami. Chrystus we współczesnym społeczeństwie byłby znany jako idiota. W tym samym czasie nie można powiedzieć, że Nietzsche był bezlitosny wobec innych religii. Na przykład, buddyzm, uważał za model udanego nauczania. Wielu współczesnych uczonych uważa jednak, że myśliciel skrytykował nie tyle podstawy chrześcijaństwa, ile jego nowoczesną zinstytucjonalizowaną formę.

Właściwie filozofia życia Nietzschego

Pokrótce, te pomysły można podsumować w następujący sposób. Centralnym pojęciem wszystkich jego teorii jest spontanicznie stawająca się Istota. Jego istotą jest "wola mocy", która jest zasadą kosmiczną, niezależną od podmiotu, grą sił, energii i namiętności. Wszystko to powstało z nieistnienia. Ale ta gra nigdzie nie prowadzi, jest pusta, bez znaczenia. Człowiek jako istota społeczna dąży do umocnienia swojej "woli władzy", stałości, co według niego jest możliwe. Ale są to nadzieje beznadziejne. Nie ma nic stałego ani w naturze, ani w społeczeństwie. Nasz świat sam w sobie jest kłamstwem, które zmienia się cały czas. Ta tragiczna sprzeczność ujawnia Nietzschego. Filozofia życia opiera się również na fakcie, że ludzie potrzebują iluzji. Słabe, aby przetrwać i silne - rządzić. Filozof często podkreśla tę kwestię. Życie to nie tylko istnienie. To jest wzrost, budowanie, wzmacnianie. Jeśli wola mocy jest nieobecna, każda żywa istota ulega degradacji.

O historii

Filozof udowadnia tę tezę, rozważając rozwój społeczny. Nietzsche, którego wypowiedzi były bardzo jasne i dokładne, a więc często przeradzały się w aforyzmy, doszedł do wniosku, że cywilizacja stawia kajdany ludziom. To, podobnie jak moralność publiczna i dominująca tradycja chrześcijańska, przekształciło człowieka z silnego, o silnej woli stworzenia w osłabionego paralityka. W tym samym czasie Nietzsche podkreśla tajemniczość historii jako nauki. Zjawisko to wydaje mu się przeciwieństwem życia i woli, a nawet groźne dla nich. Jest to jednak również zjawisko konieczne. Takie niebezpieczeństwo może sparaliżować człowieka, a nawet może stymulować jego rozwój. Istnieje kilka rodzajów zrozumienia historii. Jednym z nich jest filozof monumentalny. Używa powierzchownych analogii z przeszłością i może stać się niebezpieczną bronią w rękach polityków. Drugi to "antyczny". Polega na tendencyjnym wyborze faktów, dalekim od analizy prawdziwego znaczenia wydarzeń. I tylko trzecia - krytyczna - jest prawdziwą i praktyczną metodą. Walczy z przeszłością, która zawsze zasługuje na potępienie. Te słowa Nietzschego o życiu całej ludzkości mogą wydawać się okropne. Ale proponuje tylko spór z przeszłością jako równy przeciwnik. Ta dyskusja pozwoli "opanować" historię i oddać ją do służby życiu. Wtedy będzie można uhonorować tradycję i spróbować uwolnić się od niej.

O etyce

Nietzsche jest często nazywany założycielem nihilizmu. Jest w tym prawda. Jednak nie upraszczaj Nietzschego. Filozofia życiowa zakłada, że ​​nie można zbudować niczego na samym nihilizmie. Potrzebujesz czegoś, żeby to zastąpić. Podstawa życia człowiek jest wolą. Tak pomyślał Schopenhauer. Jednak jego pojęcie woli oznacza coś uniwersalnego, abstrakcyjnego. Nietzsche oznacza konkretną osobę. A główną siłą napędową człowieka jest ta sama "wola władzy". To jej obecność może wyjaśnić zachowanie większości ludzi. Ta podstawa zachowania nie jest zjawiskiem psychologicznym, ale raczej ontologicznym.

To jest podstawą filozofii filozofa o ideale lub o supermanie. Jeśli życie ma bezwarunkową wartość, to jego najsilniejsi ludzie są najbardziej godni, w których najlepiej jest zrealizować wolę władzy. Taka osoba jest naturalną arystokratką i dlatego jest wolna od wieku i tradycji narzuconych mu przez fałszywe wartości, które są dobre i złe. Nietzsche opisał swój ideał w słynnej pracy "Thus Said Zaratustra". Taka osoba ma wszystko. W końcu Bóg umarł, jak często twierdził Nietzsche. Filozofia życia nie daje jednak powodów, aby sądzić, że superman nie ma etyki. On po prostu ma swoje własne zasady. Jest to człowiek przyszłości, który wykracza poza zwykłą naturę i jest w stanie ustanowić nowy humanizm. Z drugiej strony filozof bardzo krytycznie odnosił się do następnego stulecia i prorokował, że "spotyka się z taką kolką, w porównaniu z którą Komuna Paryska jest tylko łagodną niestrawnością".

O wiecznym powrocie

Nietzsche był przekonany, że epoki, kiedy tacy idealni ludzie mogli się ujawnić, już istniały w historii. Przede wszystkim jest to "złoty wiek" przedsokratejskiej starożytności i włoskiego renesansu. Jest to widoczne i korzyści płynące z historii dla życia. Co to jest? W istocie, jak uważa filozof, doprowadza społeczeństwo do degradacji. Ale historia jest gwarantem "wiecznego powrotu" bardzo "złotych epok", które, jak się wydaje, od dawna należą do przeszłości. Nietzsche był zwolennikiem tak zwanego czasu mitologicznego, który obejmuje powtarzanie wszelkich znaczących wydarzeń. Superman jest buntownikiem i geniuszem, który złamie dawną moralność niewolników. Ale stworzone przez niego wartości ponownie ukształtują lód kategorii i instytucji, a zastąpi je era smoka, który ponownie zdominuje nowego człowieka. I to się powtórzy do nieskończoności, ale pomiędzy tymi dwoma skrajnościami przynajmniej przez pewien czas będzie "złoty wiek", za który warto żyć.

Styl i popularność

Do tego po prostu warto przeczytać Nietzsche. Cytaty tego zdumiewającego filozofa-proroka są tak atrakcyjne, ponieważ stara się złamać zasady moralne, które są przestarzałe, z jego punktu widzenia, ponownie rozważyć ogólnie przyjęte wartości, odwoływać się do uczuć, intuicji, doświadczenia życiowego, rzeczywistości historycznej. Oczywiście w jego pracach dużo brawury, liczonych na efekt zewnętrzny. Odkąd był filologiem, był bardzo zaniepokojony literackim aspektem swoich dzieł. Są bardzo pojemne, jasne, a jego wypowiedzi są często prowokujące i nieprzewidziane. To bardzo oburzający i "literacki" filozof. Ale słowa Nietzschego, którego cytaty (np. "Jeśli pójdziesz do kobiety, nie zapomnisz bata", "Popchnij upadek" i inne) są wyjęte z kontekstu, nie powinny być brane dosłownie. Ten filozof wymaga lepszego zrozumienia i podejścia do zupełnie innego wszechświata niż ten, do którego jesteśmy przyzwyczajeni. To właśnie ta rewolucyjna prezentacja przyniosła tak niezwykłej popularności dziełom Nietzschego. Jego radykalne przesłuchanie o wartościach i obiektywności prawdy wywołało wiele wściekłych dyskusji i komentarzy podczas życia myśliciela. Metaforyka i ironia jego wypowiedzi i aforyzmów były trudne do pokonania. Jednak wielu współczesnych, zwłaszcza rosyjskich filozofów, nie rozumiało Nietzschego. Krytykowali go, redukując idee myśliciela wyłącznie do głoszenia dumy, ateizmu i samowoli. W czasach sowieckich panowała powszechna tendencja do uważania Nietzschego za człowieka, który przyczynił się do powstania ideologii narodowego socjalizmu. Ale wszystkie te oskarżenia wobec myśliciela są bez najmniejszej podstawy.

Obserwujący

Filozofia życia Fryderyka Nietzschego została przedstawiona w chaotycznych, niespokojnych pismach. Ale, co dziwne, w dziwny sposób otrzymała drugi wiatr w systematycznym logicznym rozumowaniu i jasnych wnioskach Wilhelma Diltheya. To on postawił filozofię życia założoną przez Nietzschego na równi ze szkołami akademickimi i zmusił czołowych naukowców, by się z tym liczyć. Wprowadził wszystkie te niechlujne pomysły do ​​systemu. Po ponownym przemyśleniu teorii Schopenhauera, Nietzschego i Schleiermachera, Dilthey połączył filozofię życia z hermeneutyką. Dodaje nowe znaczenia i interpretacje opracowane przez niemieckiego tragicznego geniusza teorii. Dilthey i Bergson wykorzystali filozofię życia, aby stworzyć alternatywę dla racjonalizmu obraz świata. A jego wyobrażenia o indywidualnym przezwyciężaniu wartości, struktur i kontekstu wywarły silny wpływ na myślicieli końca XX i początku XXI wieku, którzy wykorzystali jego koncepcje jako punkt wyjścia do własnych teorii.