Prezentacja Pana - co za celebracja, gdy jest celebrowana

Jednym z wakacji, ustanowionych na pamiątkę najważniejszych wydarzeń w ziemskim życiu Jezusa Chrystusa, jest Spotkanie Pana, obchodzone czterdziestego dnia po Bożym Narodzeniu i kończące cykl obchodów z nim związanych. W kalendarzu Kościoła prawosławnego zajmuje szczególne miejsce, ponieważ uosabia granicę między epokami Starego i Nowego Testamentu.

Zgodnie z Prawem Mojżesza

Aby w pełni zrozumieć, jakie święto jest Spotkaniem Pana, konieczne jest nie tylko odwołanie się do tekstu drugiego rozdziału Ewangelii Łukasza, który opisuje to wydarzenie, ale także do dotknięcia religijnych tradycji narodu żydowskiego określonych w Starym Testamencie. Zgodnie z Prawem Mojżesza zawartym w księgach Wyjścia, Kapłańskiej i Liczb, kobieta, która urodziła syna, przez 40 dni była uważana za nieczystą i nie mogła wejść do świątyni. Ten zwyczaj jest częściowo zachowany do dziś, chociaż nie ma tak ścisłej instalacji.

Po tym okresie matka była zobowiązana przybyć z dzieckiem do świątyni jerozolimskiej i ofiarować Bogu oczyszczającą i wdzięczną ofiarę - jagnię i gołąb. Jeśli rodzina, w której urodziło się dziecko, była uboga, wówczas dozwolona była mniejsza ofiara. Podobnie wszystkie żony Izraela. Głównym celem tego działania było poświęcenie się Bogu i wyrażenie Mu wdzięczności za niemowlę, które zostało zesłane.

Z tekstów ewangelicznych wynika, że ​​Najświętsza Maryja Panna nie musiała być oczyszczona, ponieważ narodziny Dzieciątka Jezus były wynikiem niepokalanego poczęcia płynącego z Ducha Świętego, ale w Jej najgłębszej pokorze przybyła wraz z małym Jezusem Chrystusem do świątyni, aby wypełnić nakaz Prawa. Jako ofiarę była w stanie zabrać ze sobą tylko dwie małe gołębie, ponieważ bardzo ograniczone okoliczności materialne nie pozwoliły na więcej.

Spotkanie niebiańskie i ziemskie

Klucz do zrozumienia, że ​​na święto Spotkania Pana, to samo słowo, które przyszło do nas z języka słowiańskiego Kościoła, daje. "Cukierki" w tłumaczeniu oznaczają "spotkanie". Jednak w tym przypadku ma on głębsze znaczenie niż to, które jest do niej dołączane w mowie potocznej.

Syn Boży, wcielony i przyjął ludzką naturę, został po raz pierwszy przyniesiony do świątyni, która jest niczym więcej jak Domem Bożym. Później sam Jezus, mówiąc o nim, używa wyrażenia "Dom mojego Ojca". Dlatego sprowadzenie Go do świątyni ─ jest spotkaniem (spotkaniem) Boga Syna i Boga Ojca. Nie sługi świątyni z Dziewicą Maryją i Dzieciątkiem przywiezione przez Nie, ale ziemskie spotkanie dwóch Boskich hipostaz.

Z tekstów ewangelicznych wynika, że ​​później Jezus Chrystus będzie często przebywał w świątyni, a zatem wielokrotnie spotyka się z Ojcem, ale czterdziesty dzień po Bożym Narodzeniu to się stało po raz pierwszy, dlatego jest uważany za jeden z głównych świąt. Jest obchodzony nie tylko przez prawosławnych chrześcijan, ale także przez katolików i protestantów.

Inne wyjaśnienie tego, co oznacza Prezentacja Pana, jest również powszechne. Spotkanie, czyli spotkanie Dzieciątka Jezus, miało miejsce w tym przypadku nie tylko ze Swoim Ojcem Niebieskim, który był niewidoczny w świątyni, ale także w osobie prawego Symeona i prorokini Anny (zostaną one omówione poniżej) ze wszystkimi ludźmi na świecie. Jest to dość oczywiste, ponieważ zgodnie ze zwyczajami, które były powszechne w tamtym czasie, matki izraelskie nie pokazywały swojego dziecka obcym, dopóki nie został przyprowadzony do świątyni. Tak więc przez pierwsze 40 dni życia dziecko było ukryte przed ludzkimi oczami.

Sprawiedliwy Symeon

Ewangelista Łukasz także opowiada o prawym starcu Symeonie, który żył w Jerozolimie i przyszedł tego dnia do świątyni. Konieczne jest rozwarcie się nad nim bardziej szczegółowo, ponieważ bardzo ważną rolę przypisuje się mu w Ewangelii. Ze Świętej Tradycji wiadomo, że Symeon był jednym z 72 mędrców, którzy w imieniu egipskiego króla Ptolemeusza zajmowali się tłumaczeniem Pisma Świętego z hebrajskiego na grecki.

Zaczął pracować nad tekstem Księgi proroka Izajasza, a kiedy przyszedł do słynnych słów: "Oto Matka Boska w łonie, przyjmij i porodzisz Syna", wpadł w zwątpienie - w jaki sposób Niepokalana Dziewica rodzi? Biorąc pod uwagę, że jest to zwykły błąd kompilatora Księgi, zamiast słowa "Panna" chciał umieścić "Żonę" w tłumaczeniu, co bardziej odpowiadało jego wyobrażeniom na temat ludzkiej natury, ale nagle pojawił się anioł, by zatrzymać dłoń. Wysłannik Boga prorokował, że Symeon nie zakosztuje śmierci, dopóki nie zostanie przekonany o prawdzie słów proroka Izajasza.

Z życia prawego Symeona, nosiciela Boga (wyjaśnienie tego zwiększenia do nazwy zostanie podane poniżej), opracowany przez biskupa rosyjskiego Kościoła prawosławnego, Dimitry Rostowa, wiadomo, że w tym czasie miał 60 lat - sam w starości, ale w wypełnieniu proroctwa przeżył kolejne 300 lat przed narodzinami Dzieciątka Jezus urodził się w Betlejem. Według niektórych doniesień został nawet kapłanem w świątyni jerozolimskiej, zajmując miejsce zamordowanego starca Zachariasza - ojca Jana Przedwiecznego.

Jedna z legend kościelnych, która sprowadza się do naszych czasów, uzupełnia tę historię bardzo ciekawym faktem. Nawet po pojawieniu się anioła Symeona, nie było żadnych wątpliwości co do możliwości narodzin Dziecka przez Dziewicę. Pewnego dnia, idąc wzdłuż brzegu rzeki, wrzucił do wody pierścień, mówiąc jednocześnie, że tylko znalazłszy go ponownie, uwierzy w prawdę przewidywania. Następnego dnia, Simeon kupił rybę w jednej z wiosek i, wykuwając ją, znalazł w środku swój pierścionek. Po tym cudzie opuszczały go wszelkie wątpliwości.

Spełnienie proroctwa

Ale wróć do Ewangelia Łukasza. Mieszkając w ciągu kilku lat, prawy Symeon nie mógł opuścić tego świata dzięki objawieniu, które otrzymał mu z góry. W dniu, w którym Najświętsza Matka Boża i Jej narzeczona, sprawiedliwy Józef, sprowadzili Dzieciątko Jezus do świątyni, był natchniony przez Boga i udał się tam i stał się uczestnikiem wydarzeń. To oznaczało początek spełnienia boskiego objawienia.

Zbliżając się do Świętej Rodziny, otrzymał z rąk Maryi Dziewicy, Dzieciątka Jezus (dla którego został później nazwany Nosicielem Boga) i wypowiedział proroctwo o zbawieniu świata. Jego tekst, przedstawiony w tym artykule, przez wieki słyszał w cerkwiach, stając się jedną z najsławniejszych modlitw. Zaczyna się od słów: "Puszczasz teraz swego sługę, Panie ...". Zwracając się do Matki Boga-Dzieciątka, objawił wiele z tego, czego doświadczą Sama i cały lud izraelski.

Innym uczestnikiem tego wielkiego wydarzenia była 84-letnia prorokini Anna, która przez wiele lat przebywała w wdowieństwie i była nierozłączna w świątyni jerozolimskiej. W swoich upadających latach poświęciła swoje dni na post i modlitwę. Idąc wraz ze sprawiedliwym Symeonem do Świętej Rodziny, ona również uwielbiała Boga, a następnie przekazywała przesłanie o ukazaniu się Zbawiciela na świecie wszystkim mieszkańcom Jerozolimy.

Rola prawego Symeona i prorokini Anny w świętej historii jest bardzo duża. Przed Chrystusem cały lud Izraela przez wiele stuleci żył czekając, aż Mesjasz Zbawiciel przyjdzie na świat, a tylko ci dwaj, ostatni sprawiedliwi Starego Testamentu, mieli ujrzeć Jego przyjście. W obliczu Jezusa Chrystusa nastąpiła niebotyczna i niepodzielna jedność człowieka z Boskością, której nie tylko wolno było widzieć, ale także publicznie zeznawać. Dlatego spotkanie Pana było jednym z głównych świąt chrześcijańskich.

Kiedy został zainstalowany?

Badacze nie mogą udzielić dokładnej odpowiedzi na to pytanie. Jednak dokumenty historyczne do ich dyspozycji wskazują, że przed IV wiekiem cykl najważniejszych rocznych świąt chrześcijańskich obejmował tylko Wielkanoc, Pięćdziesiątnicę (Dzień Świętej Trójcy) i Święto Trzech Króli. W ciągu następnych dwóch wieków kalendarz liturgiczny dawnych kościołów uzupełniały święta cyklu bożonarodzeniowego. Ponieważ istnieją wszelkie powody, aby sądzić, że Spotkanie Pana było jednym z nich, którego znaczenie jest bezpośrednio związane z pojawieniem się Zbawiciela na świecie, okres ten uważany jest za czas jego ustanowienia.

Ta hipoteza ma uzasadnienie dokumentacyjne. Najwcześniejsze z nich to podróże nagrane na przełomie czwartego i piątego wieku przez zachodnioeuropejską pielgrzymkę Etherię, która odwiedziła Miejsca Święte i szczegółowo opisała to, co zobaczyła w swoich dziennikach. W tym pierwszym chrześcijańskim zabytku gatunku Prezentacji Pana nie ma jeszcze niezależnego tytułu liturgicznego, a autor wspomina o nim dopiero czterdziesty dzień po Bożym Narodzeniu, co pośrednio potwierdza założenie, że święto zostało później włączone do cyklu liturgicznego.

Niemniej jednak, sądząc po zapisach pobożnego i bardzo dociekliwego pielgrzyma, nawet wtedy ten dzień był obchodzony z wielką powagą. Etheria opisuje zatłoczone procesje, podobne do tych zwykle wykonywanych w Wielkanoc. Ponadto, według niej, we wszystkich świątyniach czytano fragment Ewangelii, który opisuje ofiarę Dzieciątka Jezus do świątyni jerozolimskiej i spotkanie ze sprawiedliwym Symeonem i Anną.

Lokalne święta religijne

Następną historyczną chronologią, która obejmuje ten temat, jest ormiański leksykon, książka kościelna zawierająca teksty różnych nabożeństw, wraz z ich komentarzami i objaśnieniami. Został napisany w połowie V wieku i zawiera modlitwy czytane na Spotkaniu Pana. To, co święto obchodzono tego dnia, Lexicarium daje dość kompletny obraz, ale w nim, podobnie jak w zapisach podróży pielgrzyma z Etherii, nie jest jeszcze liturgicznie zatytułowany, i ponownie wspomina się go dopiero w 40. rocznicę Bożego Narodzenia.

Na podstawie wspomnianych wyżej dwóch zabytków, większość współczesnych uczonych stwierdza, że ​​w okresie 5-6 wieku Spotkanie Pańskie obchodzono z wielką powagą, ale było to tylko święto miejscowe Kościoła w Jerozolimie.

Modlitwy i procesje, które miały miejsce w tym dniu, miały charakter tajemnic religijnych, co pozwoliło uczestnikom wydarzeń historycznych przeżyć wydarzenia z czterdziestego dnia ziemskiego życia Zbawiciela, a nawet stać się ich uczestnikami. To właśnie dzięki topograficznemu realizmowi wszystkiego, co się wydarzyło, to wciąż nie ustalone oficjalnie chrześcijańskie święto było wyjątkowe i nie mogło być reprodukowane w innych lokalnych kościołach.

Urlop, który uratował Bizancjum

Późniejsze źródła literackie (głównie bizantyjskie) wskazują, że festiwal ten został oficjalnie ustanowiony w połowie VI wieku w kalendarzu liturgicznym Kościoła w Konstantynopolu, którego pole stało się ogólnonarodowym świętem. Jednak w tym przypadku datowanie tego wydarzenia jest bardzo niejasne i nie może być bardziej szczegółowe wyjaśnienie.

W етьTiech-Mineyah ─ książka kościelna przeznaczona do czytania, a nie do kultu, dla każdego dnia w roku są pewne życia świętych i opowieści o prawosławnych świętach. W rozdziale dotyczącym 2 lutego (15) podano legendę o ustanowieniu Spotkania Pana. Z niego dowiadujemy się, że w 541 r. Dwie katastrofy od razu uderzyły w Cesarstwo Bizantyjskie - epidemię dżumy i trzęsienie ziemi. Każdego dnia tysiące ludzi w kraju albo znalazło śmierć pod gruzami rozpadających się budynków, albo umarło, dotknięte straszliwą chorobą.

A kiedy wydawało się, że gniew Boży był gotowy, by całkowicie zniszczyć niegdyś potężne i kwitnące imperium, pobożny człowiek był cudownym zjawiskiem. Wysłannik Sił Niebieskich objawił mu, że wszystkie nieszczęścia, jakie spadły na Bizancjum, ustałyby, gdy tylko ludzie zaczęli obchodzić święto Ofiarowania Pana.

Ten mąż przekazał to, co usłyszał od patriarchy Konstantynopola, a kiedy minął 2 (15) lutego, czyli 40 dzień po Chrystusie, uroczyste nabożeństwa zostały wykonane w całym kraju. Rzeczywiście, wstrząsy ziemi natychmiast ustały, a wraz z nimi śmiertelna epidemia ustąpiła. Cesarz Justynian Wielki, który panował w tamtych latach, na pamiątkę tego cudownego wydarzenia wydał dekret, zgodnie z którym ustanowiono nowe chrześcijańskie święto - Spotkanie Pana.

Dowody historyczne o legendarnych wydarzeniach

Pomimo tego, że wydarzenia opisane w Chetya-Minei bardziej przypominają pobożną legendę niż historyczny przegląd, w rzeczywistości opierają się na bardzo rzeczywistych faktach. Na przykład, z wielu niezależnych źródeł, jest absolutnie niezawodnie wiadomo o trzęsieniu ziemi, które dotknęło Bizancjum dokładnie w określonym roku.

Ponadto z dokumentów sporządzonych w okresie panowania Justyniana I wyraźnie wynika, że ​​epidemia zarazy również nie jest fikcją, ale rzeczywiście pochłonęła w tym roku tysiące istnień ludzkich. Logiczne jest więc przyznanie, że Bizantyńczycy, dotknięci tymi klęskami, szukali ochrony przed Bogiem i uciekali się do takiego radykalnego, ich zdaniem, środka, jakim jest ustanowienie nowego święta religijnego.

Święto chrześcijan na całym świecie

Z biegiem czasu tradycja obchodzenia święta Pana 15 lutego rozciągnęła się na prawie cały świat chrześcijański, chociaż w różnych spowiedziach święto to było inaczej nazywane. Jeśli w Prawosławnej Rosji jego nazwa pozostała niezmieniona, w Kościele zachodnim uległa ona zmianie. Przez długi czas Spotkanie było nazywane Dniem Pojednania, aw latach 70. ubiegłego wieku zaczęło obowiązywać następujące imię: Święto Ofiary Pańskiej.

Zwróć też uwagę, że nie wszystkie Kościoły chrześcijańskie udzielają jednoznacznej odpowiedzi na pytanie o datę przedstawienia Pana. Na przykład Ormianie świętują to święto dzień wcześniej, czyli 14 lutego. Również przedstawiciele wielu obszarów Staroobrzędowców lub, jak to się teraz nazywa, Kościół Boży, uważają za właściwe obchodzić święta w starym stylu - 2 lutego.

Od niepamiętnych czasów w kalendarzu przyjętym przez Rosyjski Kościół Prawosławny, pośród wspaniałe dni świąt to znaczy ci, którzy są jednymi z najważniejszych, są Spotkaniem Pana. Boska służba w tym dniu odbywa się w specjalnym porządku i wyróżnia się nadzwyczajną powagą. Podczas uroczysta liturgia troparion, konduk i chwała Gromnicznych są wykonywane.

Ważne jest, aby pamiętać, że to święto ma upamiętnić wydarzenie stojące na przełomie dwóch epok, ─ okresów Starego i Nowego Testamentu. Zawiera w sobie zarówno radość z pojawienia się w świecie Zbawiciela, jak i smutek, który przepełniał serce Maryi Dziewicy ze słów Symeona, Boga-odbiorcy, który objawił jej tego dnia, że ​​Jej Syn będzie musiał odkupić ludzkie grzechy na krzyżu męki i śmierci.

Zaznaczając to, bardzo ważne jest pozostawienie za sobą wszystkich złych myśli i napełnienie naszych serc chrześcijańską miłością do naszych sąsiadów. Zwyczajowo modlić się o jej talent w tym dniu przed ikonami "Prezentacji Pana", "Proroctwa Symeona", a także "Zmiękczeniem złych serc" (zdjęcie powyższej ikony). Bardzo ważne jest, aby świętować święto, wykonując dobre uczynki i udzielając pomocy tym, którzy tego potrzebują.

Znaki i zwyczaje związane ze Spotkaniem Pana

Wiadomo, że wiele zwyczajów związanych jest z tym świętem. Prezentacja Pana, na przykład od niepamiętnych czasów, była uważana za najlepszy moment na złożenie oferty przyszłej narzeczonej. Oczywiście wierzono, że w tym dniu serca kobiet są najbardziej wrażliwe. Jeśli wcześniej uzyskano zgodę, to w dniu świątecznym Prezentacji próbowali się pobrać, ponieważ mieli nadzieję, że śluby zawarte w tym dniu będą najszczęśliwsze. Kiedy po odpowiednim czasie bocian przyniósł młodej parze nagrodę za ich miłość, to najlepiej dzień chrztu Niemowlęta uważano również za Ofiarowanie Pana.

Od czasów Rusi Kijowskiej stało się zwyczajem, że pogoda, wydana tego dnia, ma na celu przewidywanie, jaka wiosna będzie w tym roku. Uważano, że jest to prawdziwy znak, że jeśli słońce świeci 2 lutego (15 lutego), a mróz nie kłuje zbyt mocno w nos i uszy, to wiosna będzie wczesna i przyjazna. Gdyby na wakacje niebo było zachmurzone, a za oknem nie było zamieci, nie było powodu, by spodziewać się wkrótce ciepła.

Zaniepokojone znaki narodowe i przyszłe zbiory. Tak więc, jeśli w świąteczny poranek śniegu spadło trochę światła, powiedziano z pewnością, że chleb dojrzeje na początku tego roku, a zbiory będą obfite. Jeśli opady śniegu zaczęły się w środku dnia, nie przeszkadzało to nikomu, ale tylko wskazywało, że uszy wypełniłyby się o zwykłej porze. Strach mógł spowodować wieczorny śnieg, ale nawet tutaj optymiści zapewnili, że nie będzie to oznaczać głodu, ale dojrzewanie późnych ziaren. Jeśli chodzi o ogrodników, uważali wietrzną pogodę w dniu Spotkania za zwiastun obfitego żniwa. Co dziwne, ale spokój w tym dniu nie obiecywał niczego dobrego.

Po ogólnej nauce, że święto to jest Spotkaniem Pana, jakie jest znaczenie wydarzenia ewangelicznego, które położyło swój fundament, i biorąc pod uwagę znaki ludowe z nim związane, po raz kolejny przychodzimy do kościoła 15 lutego i chwalimy Zbawiciela Świata na dźwięk świątecznych pieśni !