Duchowa sfera społeczeństwa: pojęcie, elementy, przykłady

Duchowość chroni wolność jednostki, wolność i niezależność narodu. Badanie ewolucji społecznej i logiki procesów społecznych pozwala na identyfikację zmian w systemie wartości historycznych, duchowych, kulturowych i moralnych - dynamiki rozwoju społeczeństwa w sytuacjach zagrożeń, wyzwań i zagrożeń. W badaniu problemu rzeczywistości duchowej szczególne znaczenie ma duchowy składnik życia społecznego.

Duchowy aspekt społeczeństwa

Duchowa rzeczywistość, będąca podstawą duchowej sfery życia społecznego, może być reprezentowana jako odbicie w umyśle i utrwaleniu w psychice jednostki potencjalnej i realnej. Jednocześnie byt jest reprezentowany w dwóch formach - zarówno indywidualnej, jak i społecznej. Indywidualne istnienie jest związane z psychiką i świadomością konkretnej osoby. Jego składnikami są wrażenia, spostrzeżenia, idee, a także koncepcje, osądy, wnioski dotyczące otaczającej rzeczywistości. Istota społeczna jest umocowana duchowo w świadomości społecznej i psychologii społecznej z udziałem jednostek i kolektywu w życiu publicznym.

Charakterystyka duchowości

Pojęcie sfery duchowej społeczeństwa jest bezpośrednio związane z duchowością. Wśród głównych aspektów należy podkreślić:

1. Kompleksowy. Ludzkie życie duchowe ma wiele stron. Racjonalne i emocjonalnie skuteczne strony, momenty gnoseologiczno-poznawcze i wartościowo-motywacyjne, elementy zewnętrznego i wewnętrznego świata osoby, a także wiele innych aspektów, poziomów i warunków życia duchowego człowieka, są uważane za jego składniki. Ta koncepcja obejmuje wszystkie te aspekty ludzkiego życia.
2. Duchowość jako doskonałość. Zawartość jakiegokolwiek zjawiska otaczającego świata jest internalizowana (zawłaszczana) przez człowieka w czystej postaci, uwolniona od obiektywnych, materialnych, subiektywnych lub przestrzenno-czasowych cech egzystencji. Ogromna rola w kształtowaniu i rozwoju idealności należy do języka, kategorialno-pojęciowego systemu ludzkiej świadomości. Ludzka duchowość jest idealnym światem, w którym człowiek żyje, działając w idealnych formach.
3. Duchowość jest subiektywnym światem człowieka. Można go określić jako wewnętrzne, osobiste życie danej osoby. Jest ona reprezentowana w wewnętrznej kontemplacji człowieka, jej ujawnienie odbywa się w granicach jego własnej idealnej przestrzeni i czasu człowieka. Jest całkowicie subiektywny, reprezentuje "ja" człowieka, jego działania wynikają z faktu, że jest to istota i szczególna cecha "ja" jednostki. Jest subiektywny i indywidualny. W ten sposób można go zdefiniować jako duchowe życie człowieka, jego subiektywny, idealny świat.

Podstawy duchowości

Jakościowe cechy świata duchowego poszczególnych warstw i grup społecznych określają stan stosunków społecznych w aspekcie ich stabilności i niestabilności, dynamiki rozwoju i reprodukcji. Analiza społeczno-filozoficzna sfery duchowej społeczeństwa koncentruje się na rozważaniu uniwersalnych wartości, podstawowych cech i cech, głębi - aktualizowanych zjawisk życia społecznego.

Duchowe podstawy opierają się na czterech filarach:

• zaangażowanie w wartości uniwersalne;
• umacnianie i rozwijanie dziedzictwa duchowego;
• możliwość swobodnej realizacji potencjału ludzkiego;
• patriotyzm.

System wartości duchowych

Wartości uniwersalne są orientacją społeczną i podstawą sfery duchowej życia społeczeństwa. Bez wsparcia duchowych zasad i bez rozwoju ludzkich cech, zrównoważony rozwój społeczeństwa jest nie do pomyślenia.

Wartości są podstawowymi zasadami życia ludzi. Są one niezbędne jako przewodnik po zachowaniach i działaniach osoby w życiu codziennym, kształtowane są na podstawie zainteresowań, wyborów, potrzeb, pragnień i preferencji.

Fundamentalne wartości ludzkie odnoszą się do tych, które leżą u podstaw ludzkiego istnienia. Wartości uważane za istotne w człowieku obejmują prawdę, uczciwość, lojalność, miłość, pokój itd., Ponieważ ujawniają fundamentalną dobroć ludzi i społeczeństwa jako całości. Ponadto, ponieważ te wartości są zjednoczone przez naturę i wpływają na społeczne, kulturowe, religijne i inne interesy jednostek, są one uważane za uniwersalne, ponadczasowe i wieczne, mające zastosowanie do wszystkich ludzi.

Esencja i znaczenie

Duchowa sfera społeczeństwa jest pewnym obszarem bytu, w którego granicach obiektywna rzeczywistość może być postrzegana nie jako obiektywna rzeczywistość, ale jako rzeczywistość, która jest obecna w samym człowieku i jest częścią jego osobowości. Podstawą jest praktyczna działalność człowieka, a może być uważana za specjalną formę refleksji otaczającego świata i sposób interakcji z nim.

Duchowa sfera społeczeństwa obejmuje wiele aspektów ludzkiego życia. jest reprezentowana przez wiedzę, wiarę, uczucia, uczucia, potrzeby, zdolności, aspiracje i cele ludzi. Razem są duchowym światem jednostki.

Zapewnia warunki do zjednoczenia różnych form i poziomów świadomości publicznej: moralnej, naukowej, estetycznej, religijnej, politycznej, prawnej. W związku z tym elementy życia duchowego społeczeństwa powinny obejmować moralność, naukę, sztukę, religię i prawo.

Moralne

Moralności można postrzegać jako konkretne kodeksy postępowania przedstawione przez społeczeństwo lub grupę (na przykład religijne) lub akceptowane przez jednostkę jako podstawa ich własnego zachowania.

Moralność jest przekonaniem, że pewne zachowanie jest poprawne i akceptowalne, a inne zachowania nie mogą być uznane za takie. Jest to kod wartości używany do kierowania wyborami i działaniami danej osoby, które określają jego cel i przebieg życia.

Nauka

Nauka jest systematycznym i logicznym podejściem do odkrywania, jak rzeczy działają we Wszechświecie, zasobu wiedzy zgromadzonej dzięki odkryciom o wszystkich rzeczach we Wszechświecie.

Nauka, będąc częścią duchowej sfery społeczeństwa, może być zdefiniowana jako wiedza oparta na oczywistych i powtarzalnych danych. Dąży do wymiernych rezultatów poprzez testowanie i analizę. Nauka opiera się na faktach, a nie opiniach czy preferencjach. Proces nauki ma na celu podważenie pomysłów poprzez badania.

Art

Podstawowym znaczeniem tego pojęcia jest wyrażanie lub stosowanie ludzkiej twórczej umiejętności i wyobraźni, z reguły w formie wizualnej, na przykład malarstwa, rzeźby, reprodukcji dzieł, które powinny być cenione za piękno lub siłę emocjonalną. Jest to także tworzenie przedmiotów, obrazów, muzyki itp., Które są uważane za piękne lub wyrażające uczucia.

Sztuka jest wyrazem myśli, emocji, intuicji i pragnień. Ujawnia, jak człowiek odczuwa świat, co dla wielu jest rozszerzeniem osobowości. Sztuka to sposób na objęcie świata. Nie tylko świat fizyczny, jak próbuje nauka; ale cały świat, aw szczególności świat ludzki, świat społeczeństwa i duchowe doświadczenie. Jako element sfery duchowej społeczeństwa sztuka odzwierciedla otaczającą rzeczywistość w artystycznych obrazach.

Religia

Religia to zbiór wierzeń, uczuć, dogmatów i praktyk, które definiują związek między człowiekiem a świętym lub boskim. Religię określają określone elementy wspólnoty wierzących: dogmaty, święte księgi, rytuały, kult, sakrament, nakazy moralne, zakazy, organizacja.

Religię można zdefiniować poprzez jej trzy główne cechy:

1. Praktyki religijne.
2. Uczucia religijne, czyli wiara.
3. Jedność we wspólnocie tych, którzy mają tę samą wiarę, Kościół.

To właśnie odróżnia religię od magii.

Racja

Prawo jest specjalną kategorią, według której porządek publiczny jest tworzony i utrzymywany. Jest to system reguł, który dany kraj lub społeczność uznaje za regulujący działania swoich członków i który może zastosować, nakładając grzywny. Prawo reguluje stosunki społeczne: zasady postępowania określają granice wolności, równość ludzi w realizacji i ochronę ich interesów, kontrolę i koordynację wolnej woli w ich wzajemnych relacjach, zapisaną w ustawie lub innym oficjalnym akcie, wymuszonym przez siłę przymusu państwa. Prawo jest państwowym regulatorem public relations.

Duchowa produkcja

Stosunkowo niedawno we współczesnej literaturze dotyczącej sfery duchowej społeczeństwa zaczęła się rozwijać koncepcja produkcji duchowej, rozumianej jako wytwarzanie świadomości. Są przeprowadzane przez specjalne grupy ludzi, których zawody i kwalifikacje są w jakiś sposób związane z pracą umysłową. Ich działalność prowadzi do pojawienia się:

• idee, teorie, obrazy, wartości duchowe;
• duchowe więzi społeczne ludzi;
• ludzka duchowość.

Duchowa struktura produkcji obejmuje naukowe, estetyczne i religijne zrozumienie. Należy zwrócić uwagę na fakt, że chociaż polityka, prawo, moralność są formami sfery duchowej społeczeństwa, nie można ich przypisać produkcji duchowej.

Moralność nie jest dziełem twórczej pracy ideologów. Ideologowie biorą oczywiście udział w badaniu etycznych i moralnych sfer życia społecznego i ludzkiego. Ale nie stworzyli żadnych zasad moralnych ani zasad: ich stworzenie jest wynikiem stuleci rozwoju ludzkiego społeczeństwa.

Polityka i prawo nie są także produkcją duchową, ponieważ tutaj powstały stosunki społeczne, które nie są przede wszystkim duchowe. Na przykład, jeśli prawnik rozwija system relacji z własnością, która jest obiektem materialnym, wówczas stosunki własności prawnej nie są duchowe, lecz materialne.

Stosunki polityczne dotyczą władzy i relacji dominacji i podporządkowania, ostatecznie są to relacje materialne.

Nauka, sztuka, religia zajmują się produkcją idei, obrazów, reprezentacji w czystej postaci. W każdej z tych form rzeczywistość społecznej świadomości jest przedstawiana w spójnej i konkretnej formie.

Różnice między duchową a materialną produkcją są dość oczywiste. W produkcji duchowej praca jest indywidualna, w produkcji materialnej, indywidualnie i zbiorowo.

Życie duchowe wynikające z praktyki społecznej nie może być oddzielone od innych sfer życia społecznego, ponieważ jest jednym z podsystemów społecznych. Przykłady sfery duchowej społeczeństwa mogą służyć jako typografia, kościół, instytut naukowy, karnawał, odkrycie naukowe, konstytucja państwowa.