Cmentarz Wołkow, Petersburg. Mosty literackie

W Petersburgu, na południe od Kanału Obwodnego, znajduje się obszar nazywany wioską Volkova lub po prostu Volkusha. Nazwa nie jest oficjalna, ale wśród mieszkańców miasta istnieje od kilku stuleci. Pierwsze wzmianki na ten temat znajdują się w dokumentach z 1640 r., A w ich wzmiankowaniu wymienia się nazwę chukhonianską - Sutila. To tam znajduje się stary cmentarz Wołkowa, o którym opowiadać będzie nasza historia.

Cesarskie obawy cesarzowej

Na początku XVIII w. Wybudowano cmentarz kościelny w kościele Jana Chrzciciela, znajdującym się w osadzie Yamskaya przylegającej do miasta. Ale nie trwał długo, ponieważ cesarzowa Elżbieta Pietrowna często lubiła odwiedzać Słobożan podczas uroczystości, a widok pobliskiego cmentarza powodował jej przesądny lęk - autokrata zmarłych bała się. Wolą cesarzowej było prawo, a wkrótce cmentarz został przeniesiony dalej na południe, do wsi Wołkowa, na brzegu rzeki o tej samej nazwie.

Ciekawe, że nazwa naprawdę pochodzi od wilków, które obfitują w tych miejscach w obfitości. Potwierdzenie tego można znaleźć w dokumentach z XVIII wieku, świadcząc o licznych przypadkach, w których stada drapieżników zaatakowały przechodniów. Po otwarciu cmentarza zwłoki zmarłych, przywiezione na cmentarz, ale nie pochowane z różnych powodów, często stawały się ich ofiarą. W naszych czasach wydaje się to nie do pomyślenia, ale wtedy była to codzienność.

Pojawienie się nowego cmentarza przykościelnego

Cmentarz Wołkowysko rozpoczyna swoją historię od decyzji Senatu z 11 maja 1756 r. Zgodnie z tym dokumentem, znaczna działka została odłożona na bok dla pochówku mieszkańców pobliskich dzielnic Petersburga. Terytorium dla pogostów zostało przydzielone, ale środki na jego utrzymanie i ulepszenia prawie nie zostały uwolnione, ponieważ miał być pochowany głównie przez miejską biedotę. Cmentarz nie przyniósł dochodów do skarbu państwa. Było bardzo tanie pogrzebać na cmentarzu Wołkowskim, a miejsca na nim były albo za darmo, albo za symboliczną opłatą. W rezultacie państwo zostało pozbawione jakiejkolwiek opieki nad nim.

Taki tani powód sprawił, że cmentarz w Volkovskoe zaczął szybko rosnąć. Wiadomo na przykład, że w ciągu pierwszych sześciu miesięcy swojego istnienia wykonano około dziewięćset grobów. W przyszłości zwiększyła się częstość zasypywania terytorium, co było przyczyną szeregu przymusowych obniżek powierzchni. Początkowo miejsca pochówków wybrano bez żadnego systemu i bez planu.

Szczególny chaos sprawiły państwowe instytucje i zespoły wojskowe, które chowały swoich pracowników tam, gdzie chcieli, i nie uważali za konieczne koordynowanie działań z administracją. Względna kolejność zaczęła być ustalana dopiero po przeniesieniu cmentarza do wydziału diecezjalnego, który nastąpił po najwyższym dekrecie z 13 września 1781 roku. Od tego dnia nowo mianowany starszy kapłan Ivan Grigoriew, człowiek wykonawczy i energiczny, zaangażował się we wszystkie sprawy organizacyjne i gospodarcze. Dzięki jego staraniom pojawiły się dokumenty księgowe, które stały się nieocenionym materiałem historycznym w naszych czasach, pozwalającym odtworzyć obraz tamtych lat.

Zacznij budować kościoły

Cmentarz jest miejscem, gdzie szczątki tych, których dusze przeszły na wieczność, znajdują wieczny pokój, więc nie ma sposobu, aby obejść się bez świątyni Bożej. Trzy lata po rozpoczęciu pochówków wybudowano drewniany letni kościół w imię Zbawiciela, który nie został wykonany rękoma, i został poświęcony oficjalnym wydatkiem, aw 1777 r. Wybudowano kolejny ciepły z datkami kupieckiego Szwecowa. Oba te kościoły nie trwały długo: pierwszy w 1798 r. Był zniszczony i zdemontowany, a drugi spłonął jeszcze wcześniej. Na jego popiele wzniesiono kamienny Kościół Zmartwychwstania. Prace nadzorował słynny architekt E. I. Starow. Nadal można ją zobaczyć w pobliżu pomników Necropolis Literatorskie.

Minęły lata, a liczba grobów gwałtownie wzrosła. Ich taniość wciąż przyciągała wszystkich, którzy nie mogli sobie pozwolić na droższe i prestiżowe cmentarze St. Petersburga. Wkrótce całe terytorium zostało wypełnione, aw 1798 r. Dokonali pierwszego cięcia ziemi. Po tej stronie, gdzie teraz przechodzi ulica Rastannaya, wzniesiono ogrodzenie i główną bramę, a ponieważ stanowisko okazało się bardzo zatopione, wykopano bezpośrednie rowy, aby je osuszyć. Później jeden z nich stał się granicą terytorium, zwanymi Nadtrubnymi chodnikami, a drugi ograniczonym Wołkowem. Jednak obszar ten wystarczył tylko na dziesięć lat, a władze miasta zostały zmuszone do dodania kolejnych 30 000 sążni.

Późniejsza poprawa i rozszerzenie terytorium

Ale bez względu na to, jak nieznaczne były dochody cmentarza, nadal możliwe było, choć z wielkim trudem, ocalenie pewnej kwoty iw latach 20-tych XIX wieku zbudować, dzięki projektowi architekta PF Votsky'ego, Świętej Bramy, która przetrwała do dziś, i część sąsiedniego ogrodzenia. Kolejna dekada upłynęła pod znakiem ostatniego przycięcia 20 500 łodyg i postawienia kamiennego kościoła, którego autorem i wykonawcą był petersburski architekt F. I. Rusk. Od tego czasu cmentarz w Volkowie do rewolucji październikowej pozostał w niezmienionych granicach.

W połowie stulecia wybudowano kolejny kamienny kościół. Jej imię, Panomar, zostało nazwane na cześć kupca Panomaryowa, na którego darowizny została zbudowana i konsekrowana w 1852 roku. Miejsce dla niego zostało wybrane w równej odległości od kościołów Wozniesieńskiej i Spasskiej, a zbudował go ten sam architekt, F. Ruska. Tutaj, w krypcie znajdującej się pod płytami kościelnymi, spoczywały popioły dawcy, na którego fundusze została przeprowadzona budowa. Odbywało się to w tradycjach konsekrowanych od stuleci: zbudować świątynię i pochować ją w niej.

Trzy dekady później pojawił się kolejny kościół, potocznie nazwany imieniem dobroczyńcy, który sfinansował budynek. Została założona w 1885 roku i jest jedyną z cierpiącego Kościoła pracy na dzisiejszym cmentarzu. Został zbudowany kosztem dziedzicznego honorowego obywatela Iowa Michajłowicza Kryukova i przez długi czas był nazywany Kryukovskaya wśród lokalnych mieszkańców. Należy zauważyć, że cesarz Mikołaj II, który uważał św. Hioba za swego patrona nieba, bardzo ją lubił i wielokrotnie ją odwiedzał.

Ostatni zbudowany kościół

W 1910 r. Cmentarz w Volkovskoye został uzupełniony o kolejny, tym razem ostatni kościół zbudowany i konsekrowany na cześć Wniebowzięcia Najświętszego Theotokosa. Ona, podobnie jak jej poprzednicy, została wzniesiona na prywatnej darowiznie. Tym razem niezbędne fundusze dostarczyła wdowa po producencie tytoniu Kolobova.

Składając tak hojny datek, życzyła sobie spoczynku duszy na krótko przed jej zmarłą siostrą, która została tu pochowana. Trzeba powiedzieć, że od dawna w Rosji istniała tradycja składania ofiar z kościołów w darze życia wiecznego zmarłym i odpuszczenia grzechów. Wielkość darowizn zależała głównie od materialnych możliwości dobroczyńcy.

Pogrzeb wybitnych artystów i kultury

Jak wiele cmentarzy Petersburg, Wołkowski nekropolia znajdowała się w bagnistym i wilgotnym miejscu - są to osobliwości miejscowej gleby. Aby jakoś rozwiązać problem przemieszczania się na terenie obiektu, zdecydowano się wytyczać ścieżki chodnikami - z tego powodu niektóre sekcje cmentarza zaczęto nazywać "chodnikami". Pod koniec XIX wieku było ich około stu dwudziestu, a ich całkowita długość przekraczała dwanaście mil.

Od połowy XIX wieku północno-wschodnia część nekropolii nosiła nazwę Literatorskie Mostki. Wynika to z ustanowionej w tym czasie tradycji grzebania wybitnych postaci literatury, nauki i sztuki. Jednym z pierwszych pochowanych tutaj był A.N. Radishchev. Jego grób nie zachował się, ale na pamiątkę największego pisarza i publicysty epoki Katarzyny w dniu dzisiejszym na ścianie kościoła Zmartwychwstania zainstalowano tablicę pamiątkową.

Jeden z najbliższych przyjaciół A. Pushkina, poeta A. A. Delvig, znalazł swój spokój na terenie Mostów Literackich. Niedaleko jego grobu widać podwójny pogrzeb otoczony wspólnym żelaznym ogrodzeniem. Oto filary rosyjskiej literatury - V. G. Belinsky i N.A. Dobrolyubov, a także niewielka odległość od nich - D. N. Pisarev i I. S. Turgieniew. Bardzo trudno jest wymienić wszystkich pochowanych na cmentarzu Wołkowskim i na jego kładce Literatorskiej, ponieważ ich nazwiska należą do najdłuższego okresu rozwoju myśli twórczej w Rosji.

Groby przedstawicieli innych wyznań

Wschodnia część nekropolii zajmuje rozległy obszar zwany cmentarzem luterańskim. To powszechna nazwa, ponieważ w rzeczywistości istnieją luterańskie, staroobrzędowe, staroruskie i żydowskie cmentarze. W 1741 r. Konwencja kościoła Świętych Piotra i Pawła, który wciąż znajduje się w Newskim Prospekcie, złożyła petycję do Senatu o przydzielenie miejsca pochówku luteran, który w owym czasie mieszkał w Petersburgu. Jednak rozpatrzenie sprawy było opóźnione i dopiero w 1773 roku przydzielono im terytorium położone naprzeciwko cmentarza prawosławnego, tuż za rzeką Wołkowką.

Ciekawe, że przez długi czas cmentarz ewangelicki nazywał się Bertfeldovym - od nazwiska pochowanego na nim pierwszego niemieckiego kupca Johanna Gebharda Bertfelda. Wszystkie obawy związane z ułożeniem cmentarza przybrały parafianie dwóch luterańskich kościołów w Petersburgu - Piotra i Pawła, jak również św. Anny. W związku z tym członkowie tych społeczności mieli przewagę w wyborze miejsc pochówku i cen. Luteranie przystąpili do pogrzebowych aranżacji z czystą niemiecką dokładnością, a pochówki były wykonywane w ścisłej kolejności, tak że nawet dziś łatwo jest znaleźć i zidentyfikować groby 40 000 ludzi.

Cmentarz Old Believers

W 1787 r. Cmentarz Staroobrzędowców ufundowali kupcy Worobiew i Wołkow. W tym czasie otwarte prześladowania tych, którzy odeszli od oficjalnego Kościoła prawosławnego, ustały, a władze miejskie przypisały im spisek sąsiadujący z luteranami na nekropolii od północy. Obecnie obie witryny łączą się w jeden kompleks. W 1884 r. Staroobrzędowcy zbudowali męski i żeński przytułek na swoim cmentarzu, a dla każdego z nich oddzielny dom modlitwy. Wszystko to zostało zniesione po Rewolucji Październikowej, a same budynki zostały przebudowane i wykorzystane jako przychodnia.

Niektórzy z Staroobrzędowców, którzy nazywają siebie współwyznawcami, czyli ci, którzy, trzymając się starożytnych obrządków (dvuhpersti, usługi dla starych książek itd.), Uznają oficjalne kapłaństwo, również otrzymane w pobliżu miejsca Wołkowa, w celu ich pochówku. Na ich koszt w 1818 roku, zgodnie z projektem architekta Beretti, zbudowano Kościół Zwiastowania. Po rewolucji październikowej została zamknięta, podobnie jak większość kościołów w kraju.

Cmentarze żydowskie

Obecnie część terytorium cmentarza luterańskiego zajmują groby przedstawicieli religii żydowskiej - jest to cmentarz żydowski. Jego historia zaczyna się od tego, że w 1802 r. Żydzi otrzymali terytorium między Wołkowką a zachodnią granicą luterańskiego cmentarza. Z biegiem czasu było wypełnione grobami, a władze zostały zmuszone do dodania do niego dużego obszaru, również sąsiadującego z pochówkiem luteranów, ale tym razem od strony południowo-wschodniej.

Ta strona nazywa się Nowy cmentarz żydowski, a oryginał, odpowiednio, Stary. Obszary obu nekropolii są stosunkowo małe - po 0, 2 ha. W 1916 r. Torowisko tramwajowe położono wzdłuż nabrzeża rzeki Wiłkowa, a niektóre zabytki, które uniemożliwiły budowę, musiały zostać przeniesione do nowej części. Obecnie wśród nagrobków zachowanych na cmentarzu żydowskim najstarszy datowany jest na 1867 r. I należy do petersburskiego lekarza Heinricha Kuritskiego.

Po rewolucji dokonano znacznej przebudowy na terenie nekropolii, w związku z czym zmniejszyła się powierzchnia ogółem, a część nagrobków zniknęła bezpowrotnie. Wiele zabytków na cmentarzu Wołkowskim wraz z pozostałościami tych, którym zostali poświęceni, przeniesiono do nowych miejsc. Należą do nich groby I. S. Turgieniewa, D. N. Mamin-Sibiryaka, A. A. Blocka i wielu innych artystów i naukowców. W tym samym okresie Kościół Wszystkich Świętych i Wniebowzięcie zostały całkowicie zniszczone.

Cmentarz Wołków w stolicy

Podsumowując, należy wspomnieć, że w Moskwie, w Mytiszczu, znajduje się cmentarz o tej samej nazwie, co stary Petersburg, o którym mowa w tym artykule. Został odkryty stosunkowo niedawno - w latach trzydziestych ubiegłego wieku. Cmentarz Volkovskoe (Mytishchi) wyróżnia się nowoczesnym układem i krajobrazem. Na jego terenie znajdują się miejsca pochówku muzułmanów, a także kolumbarium.

Architektoniczną dominantą nekropolii jest Kościół Zmartwychwstania Chrystusa. Został zbudowany na dobrowolnej darowiznie patrona sztuki - jednego z głównych rosyjskich przedsiębiorców Yu. Kh. Kertanov. Sam dawca jest pochowany na tym samym cmentarzu, a pomnik na jego grobie, wykonany w formie świątyni, jest jedną z lokalnych atrakcji.

Cieszy fakt, że nastąpiło odrodzenie tradycji patronatu, tak powszechnej w minionym stuleciu. Na przykład Cmentarz Wołkowysko (St. Petersburg), podobnie jak wiele innych nekropolii Rosji, został stworzony i ozdobiony świątyniami Bożymi, głównie kosztem pobożnych dawców. Wraz z nadejściem demokratycznych przemian w kraju, kiedy szerokie rzesze ludzi ponownie zwróciły się w swoje duchowe korzenie, otrzymały nowe życie i chwalebne tradycje przeszłości, które tak długo pozostawały w historycznym zapomnieniu.