Czym jest etnografia i na czym polega nauka?

Fakt, że taka etnografia, rozmowa w trakcie specjalistycznego szkolenia uniwersyteckiego w przygotowaniu etnografów. Jednak temat jest interesujący, ale samo słowo jest znane wielu - muzea etnograficzne są otwarte w różnych miastach naszego kraju (i nie tylko).

Widok ogólny

Etnografia jest nauką, która bada najróżniejsze przedmioty sztuki ludowej. To i artykuły gospodarstwa domowego a także biżuterię i odzież używaną przez różne narody. Zwrócono uwagę na przybory i narzędzia używane w pracy. Etnografowie zbierają legendy, epickie opowieści, piosenki i legendy z różnych miejsc. Angażują się w hasła, systematyzują i zachowują dla potomności informacje o praktykach obrzędów przyjętych w danej miejscowości. Obiekty nauki o nauce w sposób ogólny można opisać jako zabytki sztuki ludowej. Zachowywanie informacji na ich temat poszerza i wzbogaca rezerwę kulturową zarówno kraju, jak i całego świata.

Współcześnie, biorąc pod uwagę etnografię, zdecydowanie podkreślają niezależność tej dyscypliny. W sferze naukowej badana jest liczba narodowości, grup etnicznych na planecie i ich charakterystyczne cechy, przesiedlenia. Etnografowie badają, skąd się wywodzą ludzie, jakie języki są używane w komunikacji, w których domach tradycyjnie żyją i jakie mają unikalne cechy kulturowe. Obiekty badań etnograficznych są zróżnicowane, ich rozpowszechnienie jest duże zarówno pod względem jakościowym, jak i geograficznym. Mapy etnograficzne opracowane przez naukowców stanowią prawdziwy magazyn ciekawych danych, pozwalających stworzyć ideę życia, życia, historii różnych narodowości.

Przedmiot badań

Etnografia jest nauką, która bada wszystkie aspekty życia codziennego i kulturalnego różnych narodów. Dane zebrane przez naukowców są ważne nie tylko dla uzupełnienia zbiorów muzeów etnograficznych: dostarczają dużej ilości informacji dla historyków, pozwalając im zrekonstruować przeszłe epoki. Liczne unikalne próbki są przechowywane nie tylko w wyspecjalizowanych muzeach, ale również poświęcone kilku obszarom badawczym w tym samym czasie.

Szczególnie cenne są kolekcje ornamentów, zachowane przez etnografów całego świata. Obecnie takie materiały są oceniane jako niezbędne informacje, które pozwalają przywrócić życie z ostatnich stuleci. Ornament - słowo, które pochodzi od łacińskiego, początkowo oznacza ozdoby. Dzisiaj termin ten jest powszechnie rozumiany jako kombinacja cieni, cieni, linii, kształtów, które są równomiernie naprzemiennie i dekorują różne przedmioty. Etnografia to nauka, która zbiera ornamenty z całego świata, zbiera dane o dominujących motywach, a także zasady wyboru jednej lub drugiej opcji. Ozdoby zdobią ubrania, domy, produkty. Wiadomo, że każdy naród ma unikalny ornament, który odzwierciedla warstwy kulturowe. Jeśli znasz wszystkie cechy konkretnej dekoracji, możesz zrozumieć, skąd pochodzi badany, kto był jej autorem. Dzięki temu można badać ruch przedmiotów, a także ludzi w minionych stuleciach.

Narody naszej planety

Etnografia jest nauką, która postawiła sobie za cel zbieranie informacji o wszystkich narodach, które istniały wcześniej i obecnie żyją na Ziemi. Dzięki etnografom społeczność światowa wie, że do dziś niektóre społeczności używają produktów podobnych do najstarszych. Plemiona azjatyckie, afrykańskie, latynoamerykańskie, powiedzmy, wciąż polują, używając strzał i łuków. To etnografowie, którzy znaleźli, zarejestrowali te informacje, porównali nowoczesne łuki z próbkami poprzednich. Na podstawie otrzymanych informacji można mówić o różnych poziomach, statusach, obszarach postępu, aby zidentyfikować czynniki, które na nie wpływają.

Archeologia, etnografia i antropologia są ściśle ze sobą powiązane. Współcześni naukowcy, badający informacje o przeszłości i teraźniejszości różnych narodów, czasami otrzymują całkowicie zaskakujące informacje. Oczywiście największym zainteresowaniem społeczności naukowej są takie narodowości, które nawet dziś używają tradycyjnych przedmiotów codziennego użytku i rytuałów. Wiadomo, że istnieją plemiona, w których życie prawie się nie zmieniło przez ostatnie stulecia. Zwracając uwagę na tradycje takich obszarów, używane narzędzia pracy, można sobie wyobrazić, jak ludzie żyli stulecie, a nawet tysiące lat temu.

Jesteśmy wyjątkowi!

Biorąc pod uwagę etnografię, nie powinieneś próbować porównywać wszystkich obiektów, na których skupia się nauka za pomocą tego samego pędzla. Wręcz przeciwnie, ideą tej dyscypliny jest rozpoznanie wyjątkowości, obecność unikalnych cech wszystkich grup etnicznych, które powstały na naszej planecie. Idąc tym tropem, analizowane są różne aspekty - jak ludzie budują domy, w co wierzą, jak się ubierają i przygotowują jedzenie.

W etnografii tradycyjnie zwraca się szczególną uwagę na ubrania narodowe. Naukowcy zajmują się nauką, zbierają najbardziej obszerne i wiarygodne informacje, które pozwalają zrozumieć, w jaki sposób i co nosili w różnych miejscowościach iw różnych epokach. Odwiedzając wyspecjalizowane muzeum, przeciętny człowiek może zapoznać się ze strojami, dowiedzieć się, które warstwy społeczne mają do nich dostęp, jak wszystko zostało poprawnie użyte. Dotyczy to nie tylko strojów męskich i damskich, ale także czapek, butów.

Dlaczego tego potrzebujesz?

Pokazując, czym jest etnografia i co robi, artysta, który stoi przed zadaniem stworzenia obrazu odzwierciedlającego przeszłość, wie, dokąd się zwrócić, aby uzyskać rzetelną wizję rzeczywistości odbitej epoki. Jest to ważne podczas pisania książek, robienia filmów, programów telewizyjnych i kreskówek, gier wideo.

Odwrotnie jest również: znając specyfikę zwyczajów związanych ze strojami charakterystycznymi dla różnych okresów i miejscowości, można zrozumieć, gdzie i o której godzinie powstało dzieło sztuki - książkę, obraz. W historii etnografii istnieje wiele przykładów tego, w jaki sposób informacje zgromadzone w obszernych bazach danych pomogły zidentyfikować różne cenne dzieła sztuki. Wiedząc, jak zorganizowane jest życie w konkretnej epoce i w konkretnej miejscowości, możemy dość stwierdzić, jaki rodzaj związku mieli ludzie z sąsiadami: im są bliżsi, tym silniejsza jest wzajemna penetracja.

Opowieści i eposy

Język i etnografia są bardzo blisko spokrewnione, szczególnie w aspekcie ustna sztuka ludowa. Specjaliści zajmujący się zbieraniem informacji o takich elementy kulturowe Szczególną uwagę poświęca się opowieściom. W szczególności w naszym kraju zachowała się ogromna liczba eposów stworzonych w czasach starożytnych. Takie historie mają historyczne podteksty, chociaż były raczej "wyartykułowane" przez pomysłowość narratorów, którzy najpierw przekazywali sobie ustami jedynie opowieść o incydencie, który został następnie przerobiony nowymi i nowymi szczegółami, zamieniając się w legendę o bohaterskich czynach. Nasi przodkowie widzieli różne chwalebne wydarzenia, których pamięć zachowała się w języku. Nawiasem mówiąc, są to nie tylko pełnowartościowe legendy, ale także oddzielne frazy połowowe, wyrażenia, a nawet pojedyncze słowa. Używamy ich w mowie, nawet nie myśląc o przeszłości historycznej, ale etnograf może na pewno powiedzieć, co to jest podtekst słowa, fraza.

Zawiera legendy - przekazywanie informacji ustnie między pokoleniami. To jeden z problemów etnografii. Każdy obiekt, który jest unieważniony na papierze, może zostać utracony, jeśli umiera ostatnia osoba pamiętająca go, nie przekazując nikomu swojej wiedzy. Co więcej, dokładność retellingu znacznie się pogarsza, a po kilku stuleciach główny bohater opowieści nie zauważyłby nawet, że legenda o nim mówi, tak znaczące są przemiany. Niemniej jednak, nowocześni historycy, etnografowie mogą, po dokładnym przeanalizowaniu historii, zrozumieć, gdzie jest fikcja, gdzie znajduje się prawda, tym samym przywracając wydarzenia tak dokładnie, jak to możliwe przez wiele lat, wieki temu.

Mitologia

Analizując, czym jest etnografia i na czym się ona zajmuje, należy zwracać uwagę na mity. Zbieranie tych informacji, ustalanie ich na papierze, usystematyzowanie zebranych opowieści pozwala etnografom stworzyć kompletny obraz najróżniejszych pomysłów dotyczących struktury świata, charakterystycznych dla danej miejscowości. Przyjmuje się nazywać mity takimi mitami, które opowiadają o boskich czynach, zjawiskach naturalnych, których ludzie nie znali w czasach starożytnych.

Próbując zrozumieć, dlaczego wszystko dzieje się dokładnie tak, jak je widzą, plemiona wymyśliły własne, unikalne wyjaśnienia. Tak narodziły się założenia o pojawieniu się ciał niebieskich, człowieka i innych form życia, ognia i rzemiosła. Mityczni bohaterowie mają nadprzyrodzoną moc, a boskie istoty są często podobne do ludzi. Mit to fikcja, która zawiera ziarno prawdy. Z biegiem czasu słowo zyskało drugie znaczenie - fikcję, historię, której nie można ufać. Opierając się na mitach, etnografowie mogą przywrócić unikalne cechy kształtowania kultury, ideę wszechświata na badanym obszarze.

Wierz mi lub nie?

Jak wynika z krótkiej definicji etnografii, ta wiedza jest powszechnie rozumiana jako wiarygodny obszar, to znaczy informacja, którą etnografowie dostarczają historykom, powinna być jasna i zweryfikowana. Ktoś może wątpić: kiedy popularne mity są używane jako baza, czy można uzyskać wiarygodne informacje?

Etnografowie z tą odpowiedzią pewni: możesz. Pomimo obfitości fikcji, z legend poszczególnych narodów można uzyskać wiele przydatnych informacji, ponieważ takie historie zawierają odniesienia do używanych narzędzi, uprawianych rzemiosł i upraw hodowanych przez chłopów, a także innych aspektów domowych. Etnografia społeczna z mitów i legend otrzymuje znaczną ilość informacji związanych z interakcjami grup społecznych we wcześniejszych czasach. Można dość stwierdzić, jakie były problemy, jakie trudności zaobserwowano, jak duży był podział na klasy i na jakiej podstawie.

Kultura i etnografia

Przez długi czas legendy opowiadające o bohaterskich czynach były tematem opowieści. Przekazywane były między pokoleniami, kochane przez ludzi, służyły jako wiele źródeł inspiracji. Poeci i rzeźbiarze, artyści i architekci wielokrotnie odwoływali się do ludowych opowieści, czerpiąc z nich motywy do swojej pracy. Etnografia zbiera różne dzieła stworzone w ten sposób. Nawet najprostsze wazony wykonane przez rzemieślników, ozdobione motywami z mitu, stały się ważnym, wartościowym tematem współczesnego człowieka, choć autor mógł być zwykłym producentem dla współczesnych.

Artyści - jest to grupa społeczna, która tradycyjnie interesuje się mitologią. Stworzył i stworzył wiele obrazów o mitologii. Zrozumieć obraz i w pełni docenić intencje autora mogą być tylko znane z motywów. To, co zostało przekazane wcześniej, ustnie, nie znika bez śladu: dziedzictwo przeszłości zmienia sztukę nowoczesności, inspirując i nadając współczesnym doświadczenie. Widzimy refleksje mitów w książkach i filmach, w malarstwie i muzyce.

RGO: Russian Geographical Society

Od momentu powstania wspólnota angażuje się nie tylko w geografię, ale także w badania etnologiczne. Wydział tematyczny powstał w 1845 r., Stając się jednym z pierwszych czterech tego największego i bardzo ważnego zarówno w poprzednich latach, jak i obecnie organizacji naukowej. Zadanie oddziału etnograficznego od samego początku było wyrażane jako znajomość plemion zamieszkujących terytorium Rosji, z różnych stron. Równie dobrze miało zwrócić uwagę na obecny stan rzeczy i przywrócenie dawnych narodów.

Pierwsze przesłuchanie naukowe odbyło się już w 1846 r. Głośniki K. Baer, ​​N. Nadezhdin. Pierwszy rozważał temat badań etnograficznych, drugi skupił się na rosyjskim obywatelstwie. W tym samym czasie pierwsza wyprawa została zorganizowana przez RGO pod kierownictwem A. Sjögrena, który wyjechał do regionu Morza Bałtyckiego, by studiować Crevinga i Livs. W 1847 r. Po raz pierwszy wysłano na Ural ekspedycję pod kierownictwem E. Hoffmanna. Jego uczestnicy zebrali informacje o Komi, Chanty, Nieńcu.

Krok po kroku

RGO stworzyła program gromadzenia informacji związanych z etnografią. Już w XIX wieku rozpowszechniła się w całym stanie. W naszych czasach można zaobserwować liczne rękopisy przechowywane w archiwach społeczności i poświęcone etnografii różnych miejscowości. Teksty stały się ważnymi materiałami dla praktykujących specjalistów folklorystycznych i lingwistycznych. Na przykład, Dahl aktywnie uciekał się do otrzymanych materiałów, tworząc swoje unikalne słownictwo w 1862 roku. Nie mniej wartościowa była informacja dla A. Afanasjewa, który opublikował zbiór opowieści ludowych w latach 1855-1864.

Po raz pierwszy opracowano mapy etnograficzne w Rosji z udziałem Köppena i Rittiha. Pierwsze dotyczyły regionów europejskich, drugie - centralnych. Ponadto Rosyjskie Towarzystwo Geograficzne przejęło publikację kilku czasopism i zbiorów dotyczących etnografii. Po pewnym czasie powstała wyjątkowa nagroda, a pierwszym odbiorcą był badacz wierzeń Mari, język Czuwaski N. Zolotnicki.