Czym jest kondak: hymnografia kościelna

Nowo nawróceni chrześcijanie często są zdezorientowani obfitością niepojętych pojęć w modlitewniku. W tym artykule przyjrzymy się, czym jest kondak i czym różni się on od innych rodzajów śpiewów, zwłaszcza że we współczesnej hymnografii kościelnej czasami trudno jest odróżnić ją od troparionu lub icosa.

Pochodzenie tego słowa

Termin "kondak" pochodzi od greckie słowa co oznaczało różdżkę, na której zwinięty był pergamin z tekstem. Zbiór podobnych zwojów zwanych kondakari.

Co to jest konduk?

Jest to jeden z gatunków bizantyjskich pieśni kościelnych. Zasadą jest, że kondak jest krótką pieśnią składającą się z jednej lub dwóch zwrotek, które razem z tropierem ujawniają istotę święta, którym jest poświęcenie.

Troparion to najstarsze pieśni, które dały początek rozwojowi całej hymnografii kościelnej. Odbija w swej zwrotce istotę uczty (lub świętego, jeśli jest mu oddany, odsłaniając cechy jego świętości i życia). Kontak jest również logicznym dodatkiem do parodii, biorąc pod uwagę nienaruszone elementy głównego tematu.

Zwykle umieszcza się go w kanonie zaraz po szóstej lub trzeciej pieśni, a obok niego przychodzi ikos (wraz z nim te dwie piosenki tworzą tzw. Akatystę). Są tradycyjnie czytane na zegarku.

Dowiedziawszy się, czym jest condak, przejdźmy do kolejnego pytania, ale najpierw zauważamy, co następuje. Najczęściej poświęca się świąt kościelnych, Panu Bogu, Matce Bożej lub pewnemu świętemu.

Czym różni się konduk od Ikos?

Zanim przejdziemy do tego problemu, zwracamy się do drugiego. Postaramy się dowiedzieć, co to jest condac i icos. Tak więc, ikos jest również hymnem gloryfikującym święto lub świętą. Różnica w stosunku do kondak polega na tym, że jest on obszernym rozwinięciem tematu, dlatego jest znacznie dłuższy. W związku z tym icosa nigdy nie jest odczytywany osobno. Wygląd pieśni jest również podobny - są one zazwyczaj napisane w tym samym stylu, w tym samym rozmiarze, śpiewane w tym samym kluczu i kończą się tymi samymi zwrotami.

Historia kondak

Inicjator tego gatunku kościelnego jest tradycyjnie rozważany Roman Sladkopevets, śpiewak w Hagia Sophia z Konstantynopola, żyjący w szóstym wieku - współczesny cesarz Anastazjusz I. Według legendy stworzył swój pierwszy akt poświęcony Chrystusowi Narodzenia, wypełniony boską inspiracją. Dwadzieścia cztery icody zostały do ​​niej dołączone. Roman Sladkopevets był pierwotnie diakonem w syryjskim mieście Bejrut, a następnie służył jako psalmista w Hagia Sophia i nie wyróżniał się wśród innych wykonawców czymkolwiek wyjątkowym, ale gorliwie modlił się do Maryi Panny, prosząc go o nadanie talentu. Kiedyś we śnie przyszła do niego Matka Boża, wręczyła zwój i kazała Romanowi go połknąć. Przebudzony ze snu, zainspirował się i wykonał pierwszy spektakl "Virgo dzisiaj ...".

Dzieła przypisane temu autorowi pod wieloma względami przypominają teologiczne kazania wysokiej jakości, które są uderzająco odmienne od aktualnych wersji kondaków. Gatunek sam w sobie nie był związany z żadnym tematem pieśni biblijnej, tak jak później stanie się z kanonem, więc brak określonego tematu dał twórcy swobodę twórczą, pozwalającą mu spokojnie rozwinąć temat wakacji w wygodnych dla niego obrazach osobiście.

Widok początkowy

Tak więc, w przeciwieństwie do współczesnych, starożytne kondaki różniły się w dużej liczbie zwrotek - od dwudziestu do trzydziestu, łączył je pojedynczy refren, który był wykonywany przez ludzi. Kanonarcha zajmował się czytaniem zwrotek. Pierwsza zwrotka była wstępem do tematu i zwykle była napisana konkretną sylabą, która nie została powtórzona w dalszej części utworu, ostatnia część zawiera pouczające instrukcje i była bardziej jak modlitwa. Często pierwszymi literami linii były tak zwane akrostatyczne - to znaczy dość sensowne zdanie.

Początkowo Kondak był porównywany do budynku składającego się z wielu oddzielnych pomieszczeń, ponieważ "icos" można przetłumaczyć z greckiego jako "dom".

Zmiana statusu i wyglądu

Od IX wieku gatunek konak (który już zdemontowaliśmy ten gatunek) został stopniowo zastąpiony przez kanon. Jest to także dzieło liturgiczne, ale dodatek do pieśni biblijnych, więc liczba tematów z tego gatunku jest nieco ograniczona. Nawiasem mówiąc, z greckiego "kanon" jest tłumaczone jako "norma". Liczba zwrotek zmniejszyła się, dlatego we współczesnym uwielbieniu tylko dwie zwrotki nazywane są kontak i icos. Jedynym wyjątkiem jest utwór, który jest całkowicie zachowany - jest czytany i śpiewany, gdy kapłani czytają pogrzeb. Tak więc, z czasem, konduk zaczął zajmować raczej skromne miejsce wśród innych gatunków pieśni kościelnych. Jednak w starożytności uważany był za najbardziej czczony i reprezentował prawie cały wiersz na temat teologiczny w swoim zakresie i skali. Jako przykład wyjaśniający, czym jest kontakion, możemy rozważyć różne pieśni poświęcone Bożym Narodzeniom, Wniebowstąpieniu lub Przemienienia Chrystusa. Pod wieloma względami nowoczesny kondak jest podobny do troparionu, co nie jest zaskakujące, ponieważ tylko pierwsza zwrotka (która nazywa się "kukułki") pozostała z pierwotnego wyglądu pieśni. W rosyjskiej hymnografii śpiewa nawet zgodnie z melodią podobną do zwrotnikowej. Ale jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz różnicę - z reguły kondak odzwierciedla wewnętrzną istotę wakacji i czyni ją bardziej kompletną, a troparion - zewnętrzną (lub odwrotnie).

Tak więc w tym artykule zdemontowaliśmy to, co condac, ikos i troparion. Mamy nadzieję, że czytelnik nie będzie już miał trudności z definicją gatunku pieśni kościelnych. Jednak oprócz powyższego istnieje wiele innych rodzajów piosenek i wykrzykników.