Yeshua Ha-Notsri w powieści Bułhakowa The Master and Margarita: Characterization of the Image

Mistrz i Małgorzata to ostatnie dzieło Michaiła Bułhakowa. Mów więc nie tylko pisarze, ale on sam. Umierając z powodu ciężkiej choroby, powiedział swojej żonie: "Może to prawda. Co jeszcze mogłem stworzyć po "Mistrzu"? " Rzeczywiście, co jeszcze mógł powiedzieć pisarz? Ta praca jest tak wielopłaszczyznowa, że ​​czytelnik nie od razu rozumie, do jakiego gatunku należy. Niesamowita fabuła, głęboka filozofia, trochę satyry i charyzmatyczne postacie - wszystko to stworzyło wyjątkowe arcydzieło, które jest czytane na całym świecie.

Ciekawą postacią tego dzieła jest Jeszua Ha-Notsri, o czym będzie mowa w artykule. Oczywiście wielu czytelników, uchwyconych przez charyzmę mrocznego pana Wolanda, nie zwraca uwagi na taką postać jak Jeszua. Ale nawet jeśli w powieści Sam Woland uznał go za równego sobie, nie powinniśmy go ignorować.

Dwie wieże

"Mistrz i Małgorzata" to harmonijne dzieło przeciwstawnych zasad. Fantazja i filozofia, farsa i tragedia, dobro i zło ... Tu przemieszczają się cechy przestrzenne, czasowe i psychologiczne, a w powieści jest jeszcze inna powieść. Na oczach czytelników dwie całkowicie odmienne historie, stworzone przez jednego autora, są ze sobą powiązane.

Pierwsza opowieść rozgrywa się we współczesnej Moskwie dla Bułhakowa, a wydarzenia drugiej w starożytnym Yershalaim, gdzie Jeszua Ha-Notsri i Poncjusz Piłat. Czytając powieść, trudno uwierzyć, że te dwie diametralnie sprzeczne historie zostały stworzone przez jedną osobę. Wydarzenia w Moskwie opisywane są w żywym języku, do którego nie docierają nuty komiksowe, plotki, diabelstwo i znajomość. Ale jeśli chodzi o Yershalaim, styl artystyczny dzieła zmienia się dramatycznie w surową i uroczystą:

W białym płaszczu przeciwdeszczowym z zakrwawioną podszewką, szurającym krokiem wczesnym rankiem czternastego dnia wiosennego miesiąca Nisana, prokurator Judei Poncjusz Piłat wyszedł na zadaszoną kolumnadę między dwoma skrzydłami pałacu Heroda Wielkiego ...

Te dwie części powinny pokazać czytelnikowi stan moralności i jego zmiany w ciągu ostatnich 2000 lat. Na podstawie intencji tego autora rozważymy obraz Jeszui Ha-Notsri.

Nauczanie

Jeszua przybył do tego świata na początku ery chrześcijańskiej i głosił prostą doktrynę dobra. Tylko jego współcześni nie byli jeszcze gotowi na przyjęcie nowych prawd. Jeszua Ha-Notsri został skazany na śmierć - haniebny krzyż na słupie, który był przeznaczony dla niebezpiecznych przestępców.

Ludzie zawsze bali się tego, czego ich umysły nie potrafiły pojąć, a niewinny człowiek zapłacił za tę ignorancję życiem.

Ewangelia ...

Początkowo sądzono, że Jeszua Ha-Notsri i Jezus są jedną i tą samą osobą, tylko autor chciał powiedzieć coś innego. Obraz Jeszui nie odpowiada żadnemu chrześcijańskiemu kanonowi. Ta postać ma wiele cech religijnych, historycznych, etycznych, psychologicznych i filozoficznych, ale wciąż pozostaje prostą osobą.

Bułhakow był wykształcony i dobrze znał Ewangelię, tylko że nie miał żadnego celu, aby stworzyć kolejną kopię literatury duchowej. Pisarz celowo zniekształca fakty, nawet imię Jeszua Ha-Notsri w tłumaczeniu oznacza "zbawiciel z Nazaretu" i wszyscy wiedzą, że biblijny charakter narodził się w Betlejem.

Niespójności

Powyższe nie stanowiło jedynej rozbieżności. Jeszua Ha-Notsri w powieści "Mistrz i Małgorzata" jest oryginalnym, prawdziwie bohaterskim bohaterem, który nie ma nic wspólnego z biblijną postacią. Tak więc w powieści pojawia się przed czytelnikiem jako młody mężczyzna mający 27 lat, podczas gdy Syn Boży miał 33 lata. Jeszua ma tylko jednego naśladowcę, Lewiego Mateusza, Jezus miał 12 uczniów. W powieści Judasz został zamordowany na polecenie Poncjusza Piłata, aw Ewangelii popełnił samobójstwo.

Przy takich niespójnościach autor stara się pod każdym względem podkreślić, że Jeszua Ha-Notsri jest przede wszystkim osobą, która może znaleźć wsparcie psychologiczne i moralne w sobie samym i pozostał wierny swoim przekonaniom aż do samego końca.

Wygląd

W powieści Mistrz i Małgorzata, Jeszua Ha-Notsri ukazuje się czytelnikowi w niecnym zewnętrznym wyglądzie: zużyte sandały, stara i podarta niebieska tunika, biały bandaż z paskiem wokół czoła zakrywa jej głowę. Jego ręce są związane za plecami, pod oczami jest siniak, aw kąciku ust jest siniak. W ten sposób Bułhakow chciał pokazać czytelnikowi, że duchowe piękno jest znacznie wyższe niż wizualne.

Jeszua nie był bosko niezwyciężony, jak wszyscy ludzie, odczuwał strach Piłata i Marca Krysoboya. Nie odgadł nawet swojego (prawdopodobnie boskiego) pochodzenia i działał w taki sam sposób, jak zwykli ludzie.

Boskość jest obecna

W pracy dużo uwagi poświęca się ludzkim cechom bohatera, ale przy tym wszystkim autor nie zapomina o swoim boskim pochodzeniu. Pod koniec powieści, to właśnie Jeszua staje się uosobieniem mocy, którą kazała Wolandowi obdarzyć pokojem Mistrza. A wraz z tym autor nie chce przyjąć tej postaci jako typu Chrystusa. Dlatego charakterystyka Jeszui Ha-Notsri jest tak niejednoznaczna: niektórzy twierdzą, że Syn Boży był jego prototypem, inni twierdzą, że był prostą osobą z dobrym wykształceniem, a jeszcze inni uważają, że był trochę szalony.

Z kolei autor broni poglądu, że Jeszua skupił się w sobie obraz prawa moralnego, co wchodzi w konflikt z prawem.

Prawda moralna

Bohater powieści przyszedł na świat, mając przy sobie jedną prawdę moralną: każdy człowiek jest dobry. Ta pozycja jest prawdą całej powieści. Dwa tysiące lat temu znaleziono "środek zbawienia" (to znaczy pokutę za grzechy), zmieniając bieg całej historii. Ale Bułhakow widział zbawienie w duchowym wyczynie człowieka, w jego moralności i wytrwałości.

Sam Bułhakow nie był człowiekiem głęboko religijnym, nie chodził do kościoła, a nawet umarł przed spotkaniem przed śmiercią, ale nie przyjmował ateizmu. Wierzył, że nowa era w XX wieku była czasem samozachowania i samorządności, które kiedyś ukazały się światu w Jezusie. Autor uważał, że taki akt może ocalić Rosję w XX wieku. Można powiedzieć, że Bułhakow chciał, aby ludzie wierzyli w Boga, ale nie ślepo podążają za wszystkim, co jest napisane w Ewangelii.

Nawet w powieści otwarcie deklaruje, że Ewangelia jest wynalazkiem. Jeszua ocenia takimi słowami Lewiego Mateusza (który jest także ewangelistą, który jest wszystkim znany):

Chodzi, chodzi samotnie z kozim pergaminem i pisze ciągle, ale raz spojrzałam na ten pergamin i byłam przerażona. Absolutnie nic z tego, co tam jest napisane, nie powiedziałem. Błagałem go: płońcie się dla Boga, waszym pergaminem!

Jeszua sam obala wiarygodność świadectwa Ewangelii. I w tym jego poglądy są jedno z Wolandem:

Już ktoś, Woland, zwraca się do Berlioza i powinieneś wiedzieć, że absolutnie nic z tego, co jest napisane w Ewangeliach, nigdy się nie wydarzyło.

Jeszua Ha-Notsri i Poncjusz Piłat

Szczególne miejsce w powieści zajmuje relacja Jeszuy z Piłatem. To do tego ostatniego Jeszua powiedział, że wszelka władza jest przemocą przeciwko ludziom i pewnego dnia nadejdzie czas, kiedy nie będzie już żadnej mocy poza królestwem prawdy i sprawiedliwości. Piłat poczuł w słowach więźnia strzęp prawdy, ale wciąż nie mógł pozwolić mu odejść, bojąc się o swoją karierę. Okoliczności wywierają na niego presję, a on podpisał wyrok śmierci na bezzasadnego filozofa, którego bardzo żałował.

Później Piłat próbuje odpokutować za swoją winę i prosi księdza, by ten właśnie sędzia wydał właśnie na cześć tego święta. Ale jego przedsięwzięcie nie było uwieńczone sukcesem, więc nakazał swym sługom, aby powstrzymali cierpienia skazanych i osobiście polecili zabić Judasza.

Zapoznaj się bliżej

W pełni zrozumieć bohatera Bułhakowa może tylko zwrócić uwagę na dialog Jeszua Ha-Notsri i Poncjusz Piłat. To od niego można dowiedzieć się, skąd pochodził Jeszua, ile on był wykształcony i jak odnosi się do innych.

Jeszua jest uosobieniem obrazu moralnych i filozoficznych koncepcji ludzkości. Nic więc dziwnego, że w powieści nie ma opisu tego człowieka, jest tylko wzmianka o tym, jak jest ubrany, a na jego twarzy jest siniak i otarcia.

Z dialogu z Poncjuszem Piłatem można się dowiedzieć, że Jeszua jest sam:

Nie ma nikogo. Jestem sam na świecie.

I, o dziwo, w tym stwierdzeniu nie ma nic, co mogłoby brzmieć jak skarga na samotność. Jeszua nie potrzebuje współczucia, nie czuje się osierocony lub w jakiś sposób błędny. Jest samowystarczalny, cały świat jest przed nim, a on jest otwarty na niego. Trudno jest zrozumieć integralność Jeszui, on jest równy sobie i całemu światu, który wchłonął. Nie kryje się w kolorowej polifonii ról i masek, jest wolny od wszystkiego.

Siła Yeshua Ha-Notsri jest tak ogromna, że ​​początkowo bierze się ją za słabość i brak woli. Ale to nie jest takie proste: Woland czuje się do niego równy. Postać Bułhakowa jest żywym przykładem idei Boga-człowieka.

Wędrujący filozof jest silny w swej niewzruszonej wierze w dobro, a ta wiara nie może być pozbawiona lęku przed karą lub pozorną niesprawiedliwością. Jego wiara istnieje wbrew wszelkim przeciwnościom. W tym bohaterze autor widzi nie tylko reformatora-kaznodzieję, ale także ucieleśnienie wolnej duchowej aktywności.

Edukacja

W powieści Yeshua Ha-Notsri ma rozwiniętą intuicję i inteligencję, która pozwala mu odgadnąć przyszłość, a nie tylko możliwe wydarzenia w ciągu najbliższych kilku dni. Jeszua jest w stanie odgadnąć los swojej nauki, która została już błędnie stwierdzona przez Lewiego Mateusza. Ten człowiek jest tak wewnętrznie wolny, że nawet zdając sobie sprawę z tego, że grozi mu kara śmierci, uważa za swój obowiązek powiadomić rzymskiego gubernatora o swoim skromnym życiu.

Ha-Notsri szczerze głosi miłość i tolerancję. Nie ma tych, które wolałby. Piłat, Judasz i Zabójca Szczurów są interesującymi i "dobrymi ludźmi", tylko okaleczonymi przez okoliczności i czas. Mówiąc z Piłatem, mówi, że na świecie nie ma złych ludzi.

Główną siłą Yeshua jest otwartość i spontaniczność, zawsze jest w takim stanie, że jest gotowy na spotkanie w każdej chwili. Jest otwarty na ten świat, więc rozumie każdą osobę, z którą los go konfrontuje:

Problem polega na tym, "kontynuował niepowstrzymany związek", że jesteś zbyt zamknięty i całkowicie straciłeś wiarę w ludzi.

Otwartość i izolacja w świecie Bułhakowa - to są dwa bieguny dobra i zła. Dobro zawsze idzie w kierunku, a powściągliwość otwiera drogę ku złu. Dla Jeszui prawdą jest to, co jest w rzeczywistości, przezwyciężanie konwencji, wyzwolenie z etykiety i dogmatu.

Tragedia

Tragedią historii Jeszuy Ha-Notsri jest to, że jego nauczanie nie było popytem. Ludzie po prostu nie byli gotowi na przyjęcie jego prawdy. Bohater nawet boi się, że jego słowa zostaną źle zrozumiane, a zamieszanie potrwa bardzo długo. Ale Jeszua nie wyrzekł się swoich idei, jest symbolem ludzkości i wytrwałości.

Tragedia jego postaci we współczesnym świecie doświadcza Mistrza. Można nawet powiedzieć, że Jeszua Ha-Notsri i Mistrz są do siebie podobni. Żaden z nich nie porzucił swoich pomysłów i obaj zapłacili za nie życiem.

Śmierć Yeshua była przewidywalna, a autor podkreśla jej tragedię przy pomocy burzy, która kończy fabułę i współczesną historię:

Ciemność Jadąc z Morza Śródziemnego, miasto znienawidzone przez prokuratora nawiedzonego ... Otchłań zstąpiła z nieba. Yershalaim zniknął - wielkie miasto, jakby nie istniało na świecie ... Wszystko zostało pochłonięte przez ciemność ...

Moralność

Wraz ze śmiercią protagonisty, nie tylko Yershalaim pogrążył się w ciemności. Moralność obywateli pozostawiła wiele do życzenia. Wielu mieszkańców obserwowało tortury z zainteresowaniem. Nie bali się piekielnego upału czy długiej drogi: egzekucji - to bardzo interesujące. I o tej samej sytuacji pojawia się po 2000 roku, kiedy ludzie chcą uczestniczyć w skandalicznym przemówieniu Wolanda.

Patrząc na zachowanie ludzi, Szatan wyciąga następujące wnioski:

... są ludźmi takimi jak ludzie. Kochają pieniądze, ale to zawsze było ... ludzkość kocha pieniądze, bez względu na to, z czego jest wykonana, czy to ze skóry, papieru, brązu czy złota ... Cóż, niepoważna ... cóż, i litość czasami puka do ich serc.

Jeszua nie jest gasnącym, ale zapomnianym światłem, na którym znikają cienie. On jest ucieleśnieniem dobroci i miłości, zwykłą osobą, która pomimo wszystkich cierpień nadal wierzy w świat i ludzi. Jeszua Ha-Notsri jest potężną siłą dobra w ludzkiej postaci, ale nawet oni mogą być pod wpływem.

W całej powieści autor rysuje wyraźną granicę między sferami wpływu Jeszui i Wolanda, ale z drugiej strony trudno nie zauważyć jedności ich przeciwieństw. Oczywiście, w wielu sytuacjach Woland wygląda o wiele bardziej znaczący niż Jeszua, ale ci władcy światła i ciemności są równi. I dzięki tej równości istnieje harmonia na świecie, ponieważ gdyby nie było nikogo, istnienie drugiego byłoby bez znaczenia. Spokój, z jakim Mistrzowie zostali nagrodzeni, jest rodzajem porozumienia między dwoma potężnymi siłami, a zwykła ludzka miłość, uznawana w powieści za najwyższą wartość, przenosi dwie wielkie siły w kierunku tej decyzji.