Amerykański socjolog Daniel Bell: pomysły i biografia

Daniel Bell urodził się w 1919 r. W Lower East Side, dzielnicy na Półwyspie Manhattanie w Nowym Jorku. Jego rodzicami byli Benjamin i Anna Bolotsky - żydowscy imigranci z Europy Wschodniej. Zarówno matka, jak i ojciec przyszłego naukowca pracowali w fabryce odzieży. Rodzina żywiciela rodziny zmarła, gdy przyszły socjolog miał osiem miesięcy i dorastał w ubogiej rodzinie, mieszkając z krewnymi z matką i młodszym bratem. Kiedy nasz bohater miał 13 lat, nazwisko zostało zmienione z "Bolotsky" na "Bell".

Edukacja i pierwszy sukces

W 1938 roku Daniel Bell uzyskał wykształcenie średnie w Nowym Jorku i ukończył tamtejsze Kolegium Miejskie, uzyskując tytuł licencjata z nauk społecznych. Następnie studiował przez rok na Uniwersytecie Columbia (1938-1939).

Wielki naukowiec spędził większość następnych dwudziestu lat jako dziennikarz, ale ostatecznie otrzymał doktorat w 1960 roku. Według Universal Microfilm International, dysertacja Daniela Bella, Koniec ideologii: Wyczerpanie pomysłów politycznych w latach pięćdziesiątych, została napisana na jego stopień doktora na Uniwersytecie Columbia. W 1960 roku rozprawa została opublikowana w twardej oprawie jako pełnowartościowa książka.

Kariera

Jak wspomniano powyżej, Bell zaczął swoją biografię kariery, będąc redaktorem magazynu New Leader (1941-1945), redaktorem pracowniczym fortuny (1948-1958), a następnie współredaktorem (wraz ze swoim przyjacielem Irwinem Kristolem) "Public Interest" (1965-1973). Pod koniec lat 40. Daniel Bell był instruktorem nauk społecznych na University College of Chicago. W latach 50. był blisko Kongresu na rzecz Wolności Kultury. Następnie uczył socjologii, rozpoczynając karierę pedagogiczną na Uniwersytecie Columbia (1959-1969). Przed przejściem na emeryturę w 1990 r. Pracował na Harvardzie. Został zatwierdzony jako członek American Academy of Arts and Sciences w 1964 roku.

Był członkiem Prezydialnej Komisji ds. Technologii w latach 1964-1965 i był członkiem Komisji Prezydenckiej ds. Narodowej Agendy w 1979 roku. Badania nad społeczeństwem, procesami społecznymi i instytucjami Daniela Bella stały się podstawą amerykańskiej socjologii powojennej. Bell był także gościnnym profesorem historii i instytutów amerykańskich na University of Cambridge w 1987 roku.

Publikacje

Bell służył w Antiochii Review Board i opublikował niektóre z jego najbardziej znanych esejów w wielu czasopismach. Takie prace to "Zbrodnia jako amerykański styl życia" (1953), "Socjalizm: sen i rzeczywistość" (1952), "Notatnik japoński" (1958), "Etyka i zło: podstawy kultury XX wieku" (2005) i jego ostatnia praca "Rekonstrukcja edukacji liberalnej: podstawowy program nauczania" (2011).

Rangi i regalia

Bell otrzymał honorowe dyplomy z Harvardu, University of Chicago i 14 innych uniwersytetów w Stanach Zjednoczonych, University of Edinburgh i Keio University w Japonii. Otrzymał także nagrodę za osiągnięcia w dziedzinie nauk ścisłych w 1992 r. (Od Amerykańskiego Towarzystwa Socjologicznego) oraz nagrodę Thalcotta Parsonsa przyznawaną przez American Academy of Arts and Sciences (1993). W 1995 r. Rząd francuski przyznał mu nagrodę Tocqueville.

Ponadto zajmował szereg stanowisk kierowniczych, a nawet zarządzał małą akademią.

Daniel Bell "Koniec ideologii"

W swojej książce The End of Ideology (1960) Bell twierdzi, że stare ideologie oparte na humanizmie XIX i początku XX wieku wyczerpały się i wkrótce pojawią się nowe, węższe ideologie. Jego proroctwo się spełniło - czas pokaże.

Daniel Bell "Nadchodzące społeczeństwo postindustrialne"

W "The Coming Post-Industrial Society" (1973) Bell mówił o tym nowym typie społeczeństwa. Przekonywał, że post-industrializm będzie skoncentrowany na informacjach i usługach. Bell przewidywał również, że postindustrialne społeczeństwo zastąpi industrialne, stając się nowym dominującym systemem na świecie.

"Kulturowe sprzeczności kapitalizmu"

W tej niezwykłej pracy Bell twierdzi, że rozwój dwudziestowiecznego kapitalizmu doprowadził do pojawienia się sprzeczności między sferą kulturalną związaną z konsumentami a ich hedonistycznymi żądaniami, a ekonomicznym zapotrzebowaniem na pracowitych, produktywnych ludzi. Bell prowadzi swoje wnioski do stworzenia własnej, unikalnej metodologii "trzech sfer", z pomocą której podzielił społeczeństwo na sfery kulturowe, gospodarcze i polityczne.

Zainteresowanie Bella polega na tym, że wraz z rosnącą popularnością modelu "państwa opiekuńczego" w latach powojennych ludność zaczyna żądać od państwa spełnienia hedonistycznych pragnień. Jest to zgodne ze stałym zapotrzebowaniem państwa na utrzymanie silnego środowiska gospodarczego sprzyjającego ciągłemu wzrostowi. Dla Bell konkurencyjne, sprzeczne żądania wymagają nadmiernej presji państwa, co doprowadziło do niestabilności gospodarczej, presji fiskalnej i zawirowań politycznych charakterystycznych dla lat siedemdziesiątych.

Wkład w socjologię i postawy

Bell raz - nie jest to jasne, żartobliwe czy nie - nazwał siebie socjalistą w ekonomii, liberałem w polityce i konserwatystą w kulturze.

On, w przeciwieństwie do większości amerykańskich Żydów, był zwolennikiem amerykańskiej Partii Demokratycznej. W sumie jego poglądy były bliskie amerykańskiemu progresizmowi.

Życie osobiste i śmierć

Jego pierwsze dwa małżeństwa z Nora Potasznik i Elaine Graham zakończyły się rozwodem. W 1960 roku poślubił Pearl Cazine-Bell, uczonego i siostrę Alfreda Cousina. Była także Żydówką. Bell ma syna o imieniu David, który jest profesorem historii Francji na Uniwersytecie Princeton. Córka socjologa, Geordie Bell, była administratorką w swojej akademii i nauczycielką historii amerykańskiej kobiet w Marymount College, Tarrytown, Nowy Jork, aż do przejścia na emeryturę w 2005 roku.

Daniel Bell, postindustrialny prorok, zmarł w Cambridge w stanie Massachusetts w dniu 25 stycznia 2011 r.