Pojęcie wspólnoty przodków jest dość wielowartościowe. Przede wszystkim jest to termin historyczny, który oznacza społeczeństwo związane z krwią. W tym kontekście wspólnota plemienna jest formą podstawową. organizacja społeczna dominujące w systemie prymitywnym. Tradycyjna definicja to: wspólnota plemienna to osada, której członkowie są spokrewnieni krwią. Według periodyzacji naukowej pojawienie się tej kategorii odnosi się do średniego okresu dojrzałości społeczeństwa prymitywnego.
Ogólna społeczność - na podstawie tego była zamknięta współwłasność na środki produkcji praca zbiorowa i wspólny podział oraz konsumpcja powstałego produktu. Uzależnienie od natury i surowe warunki klimatyczne sprawiły, że ludzie działali razem. Ponieważ mogli przetrwać tylko w drużynie, pojawiła się taka rzecz jak rodzaj. Aby przetrwać, ludzie musieli działać wspólnie, pracować i generować korzyści dla swojego społeczeństwa. Absolutnie wszystkie narody przeszły ten etap. Każda społeczność plemienna to duży zespół, zjednoczony pokrewieństwem i życiem gospodarczym. Wycinanie lasów, polowanie i hodowla wymagały poważnych wspólnych wysiłków, ponieważ narzędzia były nadal zbyt prymitywne, a ich wydajność była raczej niska. Każda wspólnota plemienna utrzymywała relacje z innymi społecznościami, z którymi wymieniali małżonków. W końcu członkowie społeczności klanowej nie mogli wybierać żon w swoim małym społeczeństwie.
Były 2 typy wspólnot - macierzyńska, tak zwana matriarchat i ojcowska - patriarchat. Matriarchalna wspólnota plemienna - był to wcześniejszy etap, w którym rodzina nie składała się z mężczyzny i kobiety. Potem małżeństwo grupowe było powszechne. Dzieci, które nie znały ojca, zostały wychowane przez matkę. Z tego powodu nazwa rodzaju została podana na linii matczynej, a stopień pokrewieństwa został określony przez rodzaj matki. Ludzie w społecznościach plemiennych wytwarzali sprzęty domowe, narzędzia, polowali. Chronili swoje domy przed dzikimi zwierzętami, atakami z innych rodzajów. Kobiety z kolei przygotowywały posiłki, opiekowały się starszymi ludźmi i dziećmi oraz opiekowały się domem. W sprawach społeczności plemiennej brały udział starsze kobiety z wielkim doświadczeniem życiowym. Charakterystyczną cechą matriarchatu była honorowa pozycja kobiety w porównaniu z mężczyzną.
Wyodrębnione jedzenie było dzielone według sprawiedliwości, ponieważ wspólnota plemienna jest społeczeństwem równych sobie. Mężczyźni dostali najgrubszą część posiłku. Ale ten odsetek był znacznie wyższy niż u kobiet. Wynika to z faktu, że myśliwi spędzili wiele sił. Kobiety potrzebowały mniej jedzenia, ponieważ zużywały mniej energii. Ale jedzenie było lepsze. Dzieci dostały trochę, ale najsmaczniejsze i pożywne.
W prymitywne społeczeństwo władza należała do rodu jako całości, a nie do osobników z rodu. Zostało to określone przez zwyczaje i normy społeczności. Główną zasadą jest przetrwanie, zachowanie i, oczywiście, prokreacja. Główną instytucją władzy było zgromadzenie plemienne, w którym dorośli członkowie społeczności rozwiązali wszystkie problemy życia i struktury swojej społeczności. Nie było tam dzieci. Został wybrany starszym z rodziny, dowódcą, szefem łowiectwa. Decyzje społeczności miały być realizowane przez każdego członka społeczności. Starsi służyli swojej rodzinie, ale do tego nie otrzymywali dodatkowego jedzenia ani lepszego ubrania. Ale traktowali ich z szacunkiem i szacunkiem. Starsi dumnie nosili orzeł we włosach lub naszyjniki z pazurami i kłami drapieżników.
Stopniowo koczowniczy tryb życia rybaków, myśliwych i zbieraczy zostaje zastąpiony siedzącym trybem gospodarstwa rolników i pasterzy. Prowadzi to do specjalizacji społeczności i wzmacniania więzów terytorialnych. Społeczność plemienna staje się przestarzała, ustępując miejsca sąsiadowi.
Klan przekształca się w klan, który składa się z oddzielnych wspólnot rodzinnych. Najmniejszą komórką sąsiedniej społeczności jest społeczność domowa, której zarządzanie zostaje przeniesione do rady rodzinnej. Głowa zazwyczaj wybierana jest na starszego mężczyznę. W dużej rodzinie relacje prymitywne zachowały się przez długi czas, przykładem mogą być społeczności plemienne i sąsiedzkie. Duże powiązane jednostki w społeczności lokalnej nie są już ekonomiczną koniecznością. Na ich miejsce przychodzą małe rodziny. Członkowie społeczności sąsiedzkiej zaczynają czuć się już mieszkańcami danej wioski.