Bogowie Indii Ich hierarchia, panteon i natura

Religijny obraz Indii, a raczej hinduizmu, tradycyjnie polega na współistnieniu wielu różnych niezależnych szkół. Naukowcy mają dziś cztery główne tradycje indyjskiego pogaństwa, z których każdy ma wiele oddziałów. Większość z nich jest zakorzeniona w szare dni wedyzmu, najstarszej formy indyjsko-aryjskiej religijności. Z tego samego źródła pochodzą starożytni bogowie Indii, a przynajmniej wiele współczesnych panteonów hinduskich szkół.

Trimurti - Hinduskie Trinity

Na czele wszystkich bóstw hinduizmu znajduje się tzw. Trójca hinduska - Trimurti, której przebraniami są Śiwa, Wisznu i Brahma. Ten ostatni odgrywa rolę twórcy wszechświata. Wzywanie Wisznu jest zachowaniem kosmosu, a misją Śiwy jest zniszczenie świata, gdy nadejdzie czas.

Mówi się, że w różnych szkołach Trimurti jest interpretowany inaczej. Na przykład, Shaivism koncentruje się na Shivie, a Vishnuism skupia się na Visnu. W tradycjach szaktycyzmu na czele bogów nie ma trójcy bogów, ale bogini matki Shakti. Ponadto, niektórzy całkowicie zaprzeczają trójcy najwyższego bóstwa, honorując Iśwarę lub Bhagawana jako takie.

Ogólnie rzecz biorąc, idea Trójcy Boga nigdy nie była popularna wśród Hindusów. W praktyce nauczyciele religijni koncentrowali się tylko na jednej osobie, uznając pozostałych dwóch jedynie za dodatkowe drugorzędne aspekty lub całkowicie je odrzucając.

Liczba bogów indyjskiego panteonu

Podążając za głównymi bóstwami są inni bogowie Indii, których lista zawiera do 330 milionów różnych boskich istot. Jednak najstarsze warstwy tradycji mówią jedynie o 33 bogach, a ich znaczny wzrost liczbowy w późniejszych czasach może wynikać z błędnej interpretacji tekstu jednej z Ved, gdzie słowo "koti" można przetłumaczyć jako "10 milionów" i jako "gatunek".

W każdym razie wiara, że ​​bogowie Indii mają 330 milionów przedstawicieli, jest głównym nurtem współczesnej tradycji i często symbolicznie interpretowana jest jako wiara w nieobliczalność, nieskończoną mnogość boskiego rodzaju.

Lokapaly - strażnicy świata

Głównym jest lokapal klasy. Są to 8 (w starożytnym hinduiizmie tylko 4) bóstwa, które wspierają świat. Jurysdykcja każdego z nich obejmuje pewną część świata, każdemu z nich przypisuje się święte zwierzę, atrybut i boskiego małżonka.

Bogowie Indii, którzy tworzą ten rodzaj: Soma, Agni, Indra, Yama, Varuna, Vayu, Kubera, Surya.

Główni bogowie hinduizmu

W prawdziwym życiu hinduistów najważniejsza jest mała grupa bogów, których boska jurysdykcja jest najważniejsza w życiu codziennym. Prawdopodobnie wszyscy znają nazwiska Hanumana, Ganeszy i Saraswati. Pierwszy z nich - bóg w postaci małpy. Jest to bardzo stara postać indyjskiej mitologii, ma ogromne znaczenie dla Hindusów jako patrona wiosek i ich mieszkańców.

Bóg z głową słonia nie jest gorszy od niego - popularnego patrona mądrości i dobrego samopoczucia Ganesh, ukochanego przez tak wielu nie tylko w Indiach, ale także za granicą. Sarasvati jest boginią mądrości i sztuki. Jest to także bardzo, bardzo szanowana boska osobowość w hinduizmie. Oprócz tych trzech, istnieją inne starożytne bóstwa Indii, których autorytet nawet dzisiaj jest dość wysoki w społeczeństwie hinduskim. Tacy są Kali - bogini zniszczenia i tępiciel demonów, Lakszmi - bogini dobrobytu, obfitości, bogactwa, szczęścia i radości, Kama - bóg miłości u papugi i wielu innych.

Natura bogów

Różne szkoły religijne dają różne odpowiedzi na pytanie, kim są bogowie Indii. Niektóre z nich skupiały się na uhonorowaniu każdego jeden bóg na przykład, Shiva lub Brahma, spoglądajcie na wszystkich innych jako na osobiste manifestacje jednego, tj. jego aspekty, nie mając niezależnej istoty i osobistego początku. Albo, wręcz przeciwnie, jako osobiste manifestacje absolutu, nie posiadające osobowości samej w sobie. Oczywiście, takie poglądy są charakterystyczne dla elitarnych kręgów kapłaństwa. W świadomości mas Indii, podobnie jak reszty świata, taka idea nie może być popularna. Wśród nich jest przekonanie, że bogowie są najwyższymi istotami, devami. Są to najwyższe rodzaje stworzeń i żyją w nieurodzajnych obszarach. Wreszcie, inna opinia rozpoznaje w bogach awatary, to znaczy inkarnacje jednego boga. Taki pogląd jest na przykład charakterystyczny dla visnuizmu.