Wielu z nas przeczytało historię I. Bunina "Kukułka". Podsumowanie tych prac zostanie omówione w naszym artykule. Ta historia została napisana w 1898 roku i jest zawarta w cyklu prozy pisarza o rosyjskiej wsi.
Ta praca należy do wczesnego okresu twórczości Bunina, który wszedł do literatury rosyjskiej z takimi utworami, jak The Village and Antonovsky Apples. Młody pisarz powiedział swoim czytelnikom o trudnym rosyjskim życiu, o trudnym życiu chłopskim, o wyginięciu chwały właścicieli ziemskich, którzy stracili po zniesieniu poddaństwo jego moc.
Bardzo często jego prace poświęcone są życiu prostego małego człowieka. I nie zawsze potrafi poradzić sobie z wyzwaniami losu.
Historia I A. Bunina "Kukułka" jest również poświęcona temu tematowi, którego krótką treść przeanalizujemy w części.
Bunin mówi, że jego bohater - stary żołnierz, nazywany Kukushka, po wielu latach wędrówki znalazł miejsce stałej służby. Piosenkarz dał mu szansę na schronienie, jedzenie i drobną zapłatę, by służyć mu jako strażnik w lesie.
Obowiązki starca miały chronić las pana przed nielegalnym pozyskiwaniem drewna. Co jeszcze poświęca się opowieści "Ptak" Bunina, której krótka treść pasuje do jednej strony tekstu? Opowiada o losie samotnej osoby, która wyrosła na sierotę, nie znała odpowiednio krewnych ojca i matki i nie otrzymała żadnej edukacji ani wychowania.
Od młodości kukułka nie znała ani miłości, ani troski. Otaczający go ludzie nadawali mu ofensywne przezwiska, nazywając go próżniakiem, leniwym, człowiekiem, który nie nadawał się do niczego. Kukułka przyzwyczaiła się do tych pseudonimów i już uważała się za przegranego.
W rezultacie bohater nie mógł poradzić sobie z obowiązkami. Przyznał, że chłopi zaczęli kraść las. Ale nie przez przebiegłość, ale fakt, że po prostu nie zauważył kradzieży. Czując, że zbierają się chmury gniewu barona, kukułka złapała wilcze młode w lesie i podarowała je dżentelmenowi ich dzieciom. Dzieci były zachwycone, ale mistrz, przedstawiając byłemu żołnierzowi trzy nadające się do prania koszule, wyrzucił go z posterunku.
Tej samej zimy Kukułka, stary, bezużyteczny i chory, umarła z zimna i niedożywienia. W ten sposób zbadaliśmy historię A. Bunina "Kukułka", którego krótkie podsumowanie opowiada o losie zwykłego człowieka, wobec którego ludzie wokół nie mogli okazać współczucia.
Nie zapominajmy też, że w XIX wieku Rosja była w przeważającej mierze krajem chłopskim, a zatem problem chłopa w rosyjskiej świadomości społecznej i filozoficznej był przedmiotem gwałtownych różnic ideologicznych między Słowianofile i ludzie z Zachodu, prymitywni i rewolucyjni demokraci, populiści i marksiści. Już w debatach ludzi w wieku 40-50 lat wysunięto zadanie rozumienia ludzi, znajdowania sposobów na zjednoczenie się z nimi, a literatura rosyjska z tego samego okresu przejęła główny ciężar jej realizacji.
Taki był zamiar I. Bunin. "Kukułka", krótkie podsumowanie, które przeglądnęliśmy, pokazuje, że temat wsi i ludu ludzi bardzo martwił się o pisarza.
Niewątpliwie od młodości Bunin martwił się już osobliwością uduchowienia narodu rosyjskiego, charakterystyczną dla całej jego pracy. Jednak aby zaakceptować społeczną analizę populizmu, opartą na poważnych faktach z życia, ale częściej ze względu na postępującą tendencję demokratyczną, Bunin, jako artysta innej epoki, nie mógł już dłużej. I ogólnie, na przełomie wieków wraz z upadkiem populistycznej socjologii, dawne nadzieje na ludzi zostały wyparte przez przeciwny patos, często przez pragnienie portretowania bestialskiej twarzy mas ludowych obarczonych zbrodnią (M. Gorky "Miasto Okurow", "Lato", A. Czechow "Mężczyźni", "W wąwozie", I. Rodionow "Nasza zbrodnia", itp.).
Spóźniona krytyka narodowa (R. Iwanow-Razumnik i inni), nie bez powodu, zarzuciła Buninowi oczernianie chłopa, ignorując jednak argumenty ontologiczne pisarza w sporze z populizmem. Krytycy artysty, będąc w niewoli tradycji rekonstrukcji rzeczywistości, która została ustalona do tego czasu, najprawdopodobniej nie zdawali sobie sprawy z fundamentalnej nowości światopoglądu i stylu Bunina. Jak wielu utalentowanych pisarzy, Bunin zasadniczo odrzuca wszelkie idealizacje w rozumieniu i przedstawianiu życia narodowo-narodowego. Jednak w przeciwieństwie do nich i, że tak powiem, w zamian autor daje jej głębokie uzasadnienie ontologiczne. Tworząc pełnoprawne indywidualne postacie, jednocześnie dążył do metafizycznie stabilnego utrwalenia "typu narodowego" (na zupełnie innych podstawach filozoficznych i metafizycznych, nawiasem mówiąc, N. A. Berdiajew zaangażował się w to w swojej "rosyjskiej idei").
Wiadomo, że Bunin zawsze mówił o fundamentalnej złożoności Rosjanina, o tragicznych złamaniach i tragicznych fundamentach rosyjskiej duszy. Oznacza to, że w przeciwieństwie do większości swoich kolegów w warsztatach twórczych, nadał priorytet ontologii artystycznej, a nie artystycznej socjologii życia. Rysując codzienne życie chłopów i szlachty, Bunin starał się uchwycić w nim egzystencjalne, podstawowe manifestacje.
Analizując historię Bunina w częściach, widzimy, jak artystyczna intencja pisarza jest w nim zawarta. Gdy autor przedstawia przed swoimi czytelnikami całą prostą historię życia jednego małego człowieka z ludu.
Dużo się nauczyć z historii "Kukułka". Podsumowanie pracy Bunin zostało przez nas rozważone w tym artykule.