Życie Sergiusza z Radonezh (krótko)

Sergiusz z Radonezh jest świętym szczególnie czczonym w rosyjskim świecie. Jego działania zainicjowały samo istnienie pojęcia rosyjskiej duchowości. Wiemy o życiu tego świętego z rękopisu ucznia Sergiusza, Epiphaniusa Mądrego, zatytułowanego "Życie św. Sergiusza z Radoneża". Podsumowanie tej książki i historię jej powstania można znaleźć w tym artykule.

Fakty dotyczące porodów i pierwsze cuda

Wszystko, co wiemy o Sergiuszach, znane jest z książki "Życie Sergiusza z Radoneża", którą napisał Epifaniusz Mądry. Rękopisu tego nie można nazwać absolutnie poprawnym z historycznego punktu widzenia. Epifaniusz nawet nie wprowadza życia św. Sergiusza z Radonezh w roku narodzin świętego, ograniczając się do wspominania królów rządzących w tamtym czasie, dlatego współczesni badacze wciąż spierają się o ustalenie jednej akceptowanej daty. W rzeczywistości znana jest tylko data śmierci Sergiusza z Radonezh - wszystkie inne istotne kamienie milowe nie są całkowicie określone.

Rok urodzenia Sergiusza z Radonezu, przejętego przez historyków, to rok 1314 lub 1322. Urodził się w jednej z wiosek rostowskich, których nazwa również nie wskazuje na Epifaniusz. Najprawdopodobniej była to wieś Varnitsy - obecnie mieści się tu klasztor Trinity-Sergiev na cześć świętego. Po pewnym czasie cała rodzina - rodzice i trzej synowie - przeprowadziła się do Radonezh, dzięki czemu Sergiusz otrzymał swój przydomek. Rodzice zostali nazwani Cyrylem i Marią oraz braćmi - Stephen i Peter. Byli oni szlachetnymi i pobożnymi ludźmi - duma, zwykle wyprzedzająca bogatych bojarów, była im nieznana.

Uważa się, że Sergius dokonał swojego pierwszego cudu jeszcze w łonie swojej matki. Będąc przy rozbiórce, matka Sergiusza Marii odwiedziła posługę w kościele - w tym czasie nienarodzony syn trzy razy w niej płakał. Przerażona Mary zapytała księdza, co to znaczy? Uspokoił ją i oświadczył, że to sam Pan naznaczył jej nienarodzone dziecko - przyniesie wiele chwały rosyjskiemu krajowi.

Nowo narodzony syn nadal działał cuda: w tych dniach, kiedy Maria jadła mięso, dziecko odmawiało mleka - zdając sobie z tego sprawę, kobieta zaczęła pościć. I już w starszym wieku chłopiec odmawiał jedzenia w środy i piątki, aw pozostałe dni spożywał chleb i wodę.

Wizja młodego Bartłomieja

Przyszły Sergiusz przy chrzcie otrzymał imię Bartłomieja. Zapamiętaj obraz artysty Michaiła Niestierowa "Wizja młodego Bartłomieja" - poświęcony jest jednemu z odcinków z życia św. Sergiusza z Radoneża. Zdjęcie przedstawia młodego, nawet bardzo młodego Sergiusza-Bartłomieja i anioła, który ukazał mu się jako stary człowiek. To wydarzenie jest wymienione w "Życiu ..." jako cudowne nauczanie czytania i pisania przez młodego Bartłomieja.

Pewnego dnia ojciec wysłał Bartłomieja na konie na pole. Po drodze chłopiec spotkał starca modlącego się pod drzewem w szatach mnicha. Opowiedział mu o swoich trudnościach w pokonywaniu szkolnej nauki. Staruszek modlił się za Bartłomieja i dał mu posmak kościelnego chleba - prosphora, obiecując, że odtąd będzie lepiej znał umiejętność czytania i pisania niż jego bracia. Należy zauważyć, że w zakresie umiejętności czytania i pisania Bartłomiej po prostu pozostawał w tyle, chociaż starał się pilnie uczyć.

Pod wrażeniem rozmowy chłopak zaprosił starszego, aby odwiedził swoich rodziców. Starszy chętnie zgodził się i przeprowadził pouczającą rozmowę podczas kolacji, a następnie poprosił Bartłomieja o przeczytanie Pisma. I o cudzie - chłopak nie tylko dobrze czytał, ale wręcz śpiewał to, co było napisane w kościele. Rodzice byli zaskoczeni i dziękowali starszym. Kiedy nadszedł czas, aby gość odszedł, wyszedł z bramy i ... rozpłynął się w powietrzu. Tutaj cała rodzina zdała sobie sprawę, że ich syn i brat mieli niezwykłe życie. Sprawa ta jest uważana za fundamentalną w decyzji młodego Bartłomieja o poświęceniu życia w Kościele i Bogu.

Opieka mnichów

Po śmierci rodziców Bartłomiej dołączył do swojego starszego brata, Stephena, który był już mnichem w klasztorze Chhotkowo. Ale bracia nie zostali tu długo: młodsi chętni byli na pustynię i prowadzili samotny tryb życia. Wspólnie założyli małą pustelnię i kościół ku czci Trójcy Świętej na rzece Konchura. Osada ta miała stać się Trójcy-Sergiusz Ławra, obecnie głównym klasztorem rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. A wokół klasztoru powstanie miasto Siergijew Posad, ale wszystko to wydarzy się kilka wieków później.

Stefan wkrótce opuścił swojego brata - to było niezwykłe, że żył w całkowitej izolacji - i udał się do moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego. Ale Bartłomiej nie pozostał długo w samotności - dołączył do niego hegumen Mitrofan. Według "Życia Sergiusza z Radoneża" to on przyjął Varfolomeeva jako tonsurę. Po jakimś czasie pustynie przestały być takie - inni mnisi zaczęli osiedlać się wokół pustelni. Społeczność niezależnie rozwinęła terytorium i przewodziła gospodarce, podczas gdy Sergiusz honorował jako założyciel i był najmądrzejszy ze wszystkich.

Stanie się hegumenem

Sergius ze swoją zwykłą skromnością początkowo nie chciał przejąć obowiązków rządu. Jednak społeczność wierzyła inaczej - kto, jeśli nie założyciel klasztoru, powinien zostać opatem? Sergiusz otrzymał błogosławieństwo od biskupa Atanazy z Perejasław-Zaleskiego. Reguły w klasztorze były proste: pracować dla dobra wspólnoty i nie błagać. Zgodnie z "Życiem Sergiusza z Radoneża" święty nie lekceważył ciężkiej pracy i zachęcał innych do tego. Niezależnie zajmował się budową kościołów i komórek, szył ubrania i na każdy możliwy sposób kierował gospodarką.

Klasztor rósł, a Sergiusz, za radą Patriarchy Konstantynopola Filaret, zmienił statut, czyniąc go jeszcze surowszym. Jeśli wcześniej rzeczy dostępne dla mnichów były uważane za osobiste, teraz wszystko należało do klasztoru. Bracia, po usłyszeniu takiego dekretu, zaczęli narzekać - a Sergiusz, nie chcąc wprowadzać zamieszania, sam odszedł. Droga doprowadziła go do rzeki Kirzhach, gdzie założył nową pustelnię, która później przekształciła się w Klasztor Zwiastowania. Jednak rodzimy klasztor Trinity, bez jego założyciela, zaczął podupadać, a społeczność ponownie zwróciła się do Sergiusza. Opuścił swoje nowe mieszkanie, pozostawiając swojego ucznia Romana jako opata i wrócił do klasztoru Trinity.

Błogosławieństwo dla bitwy pod Kulikiem

W latach działań Sergiusza z Radonezh Rosja rozpoczęła wyzwolenie spod jarzma Tatarów i Mongołów. Wielki Diuk Dmitry Donskoy przed bitwą pod Kulikowem, która przełamała bieg historii, odwiedził starca i poprosił go o błogosławieństwo. Sergiusz poinstruował Dymitra, aby "działał przeciwko bezbożnym, ponieważ Pan pomoże w walce z nimi". Słowa te wzmocniły wiarę w zwycięstwo całej armii i, jak wiemy, okazały się prorocze.

Błogosławionego Sergiusza w walce o Rosję także dwóch mnichów, w świecie byłych szlachetnych wojowników - Aleksandra Pereswil i Andrzeja Osliabach. Nazwy te stały się legendarne, a ich nosicielami są przykładem bohaterów łączących prawą wiarę i gotowych umrzeć za swoją ojczyznę. Peresvet wpadł w pojedynek z tatarskim bogaty Chelubey, który wszedł do bitwy bez zbroi, w samych klasztornych szatach. Oslyabya, zgodnie z legendą, po tym, jak Dmitry został ranny podczas bitwy, założył zbroję księcia i poprowadził armię do przodu, dzięki czemu nie było zamieszania.

Cud Sergijewa

Każda "edycja" biografii Sergiejewa przez mnichów i postacie religijne przerośnięte nowymi cudownymi czynami. Wśród głównych cudów dokonanych przez św. Sergiusza zazwyczaj wymieniają:

• pojawienie się źródła w klasztorze, aby mnisi nie musieli iść daleko, aby zdobyć wodę;
• uzdrowienie szlachetnego świeckich demonów;
• uzdrowienie parafianki na bezsenność;
• zmartwychwstanie zmarłego syna jednego z parafian.

Ogromne znaczenie w "Życiu Sergiusza z Radoneża" wiąże się z wizjami świętego. Pewnego razu Matka Boża ukazała mu się wraz z apostołami Piotrem i Janem, obiecując, że odtąd klasztorny klasztor będzie niezapomniany od stuleci. Przy innej okazji Sergiusz ujrzał na niebie wysoko nad stonią ogromne stado ptaków - i natychmiast głos z nieba ogłosił, że Sergiusz będzie miał tylu uczniów, co te ptaki. I w ten sam sposób rozproszą się po całym świecie, aby nieść ludziom światło chrześcijańskiej mądrości.

Ostatnie dni

Święty Sergiusz przewidywał z góry swoją śmierć. Sześć miesięcy przed śmiercią Sergiusz przekazał zarządzanie klasztorem i, odpowiednio, godność hegumenów swojemu wiernemu uczniowi i sprzymierzonemu Nikonowi. W następnych miesiącach spędził całkowitą ciszę i dopiero gdy poczuł zbliżające się zgon, zwołał swoich zwolenników na ostatnią rozmowę. Te ostateczne nauki starszego są podane we wszystkich wersjach Życia Sergiusza z Radonezh. Krótko mówiąc, ich istota jest następująca: mieć duchową czystość, przestrzegać Boskich przymierzy i mieszkać w pokorze przed Bogiem. Święty Sergiusz zmarł 25 września 1392 r. Ten dzień jest świętem kościelnym.

Dziedzictwo Sergiusza z Radoneża

Sergiusz jest jednym z najbardziej czczonych świętych rosyjskiego Kościoła prawosławnego - około 800 kościołów poświęconych mu na całym świecie.

Sergius nie pozostawił żadnego pisma świętego - znamy wszystkie fakty dotyczące jego życia i osobowości z "Życia Sergiusza z Radonezha" Objawienia Mędrca i jego późniejszego przetwarzania. Jest tak jednak w przypadku, gdy działania mówią więcej niż słowa. Święty Sergiusz stał się symbolem duchowej jedności Rosji: opowieści o jego niekwestionowanej wierze w Boga i cichej pokorze inspirowały zwykłych ludzi we wszystkich zakątkach kraju. Uczniowie Sergiusza starali się przekazać dalej mądrość i założyli coraz to nowe klasztory. Duchowa ścieżka Rosji była z góry określona na wiele stuleci.

Zjawiska wizerunku Sergiusza z Radoneża

Jak oznajmiono w Żywocie św. Sergiusza z Radoneża, nadal czynił cuda po śmierci, czy to w postaci bezcielesnego ducha, czy we śnie:

• podczas oblężenia miasta Opochka pojawił się we śnie jednego z mieszkańców i wskazał kamienie, którymi mieszkańcy byli w stanie odeprzeć następny atak na murach;
• objawił się w Kazaniu na krótko przed podbojem Iwana Groźnego i dołączając do Rosji;
• ostrzegł mieszkańców klasztoru Świętej Trójcy o przyszłym oblężeniu przez Polaków, idąc we śnie do swojego mieszkańca Irinarkh.

Obraz Sergiusza wielokrotnie pojawiał się przed tymi, którzy modlili się gorliwie do tego świętego. Z reguły leczył ludzi z choroby lub ostrzegał przed możliwym niebezpieczeństwem. Opisano także przypadek, kiedy Sergiusz prowadził konserwatora, który zasnął z kościoła, tłumacząc, że nie warto spać w Bożym miejscu. A jednym z najważniejszych pośmiertnych zjawisk Sergiusza jest apel do Kozma Minina. Mnich pojawił się w zwykłym rzeźniku z Niżnego Nowogrodu we śnie i kazał zebrać ludzi i przygotować się do odparcia Rosji od wrogów. Tak rozpoczęła się historia drugiej milicji w latach 1611-1612.

Pierwsza biografia św. Sergiusza

Pierwsze dzieło o św. Sergiuszu jest uważane za "życie św. Sergiusza z Radonezh", którego autorem jest także kanonizowany święty Epifaniusz, pisarz książkowy i kompilator kilku innych biografii. Jego twórczość jest uważana nie tylko za rękopis biograficzny, ale także jako dokument określający obyczaje z tego okresu, szczegółowo opisujący życie i kulturę.

W słowach Epiphaniusa Mądry "Życie Sergiusza z Radonezh" został napisany przez długi czas. Autor zaczął zapisywać informacje o starszym Sergiuszu za jego życia, a po jego śmierci nie odważył się podjąć pracy przez długi czas, mając nadzieję, że będzie ktoś bardziej godny tego słusznego dzieła. Mimo to czas minął i nikt nie napisał o Sergiuszach. Następnie Epifaniusz przezwyciężył wątpliwości i postanowił zebrać wszystkie swoje notatki w książce, zdając sobie sprawę, że gdyby tego nie zrobił, świat straciłby informacje o tak ważnej i wysoce duchowej osobie Sergiusza. Uważa się, że kompletny manuskrypt był gotowy we wczesnych latach XV wieku.

"Życie ..." w przetwarzaniu Pachomia Logofet

Następną osobą, która miała rękę w treści "Żywota Sergiusza z Radoneża" był Pachomius Logofet, nazywany Serbem. Ten człowiek w dużej mierze zdeterminował dalszy styl życia świętych i kompilację usług i kanonów. W tym samym czasie jego tekstów nie można nazwać w pełni historycznie dokładnymi, ponieważ wraz z biografią prawdziwych wydarzeń, podaje także notatki o cudach dokonanych przez Sergiusza.

Potrzeba przerobienia oryginalnego "Żywota św. Sergiusza z Radonezh" powstała w związku z jego kanonizacją w połowie XV wieku - rękopis należy przerobić na format służby kościelnej - dodać więcej pochwał i usunąć szczegóły dotyczące życia, polityki itp., Które nie dotyczą życia świętego. I kanonizacja była poprzedzona wydarzeniem, które miało miejsce w 1422 roku, co w kościele nazywa się znalezieniem szczerych relikwii św. Sergiusza.

W tym czasie klasztor Trinity, zbudowany przez samego Sergiusza, został spalony podczas kolejnej inwazji Tatarów. Najpierw Sergiusz pojawił się we śnie Hegumenowi Nikonowi i uspokoił jego niepokój, mówiąc mu, że klasztor będzie musiał wynieść się z ruin jeszcze piękniejszego niż ten pierwszy. A kiedy niebezpieczeństwo się skończyło, bracia zakonni zaczęli budować nowy, kamienny kościół. I św. Sergiusz znów pojawił się we śnie jednemu ze świeckich z rozkazem, by wydostać swoje ciało z grobowca i przekazać je do kościoła. Już następnego dnia po tym śnie znaleziono niezniszczalne relikwie Sergiusza w miejscu, w którym została przeprowadzona budowa nowej katedry - w miejscu dawnego zburzonego kościoła. Kiedy w 1426 r. Konsekrowano nowy kościół, przeniesiono tam relikwie Sergiusza. Teraz ta katedra jest jednym z najważniejszych zabytków rosyjskiej architektury, a świątynia wciąż spoczywa wewnątrz świątyni.

Inne wersje "Life ..."

Każdy mijający wiek przyczynił się do pierwotnej wersji życia św. Sergiusza z Radoneża. Krótka cisza w XVI wieku została zastąpiona przez burzliwe zainteresowanie pracami świętego w XVII wieku. W ciągu tych lat "Życie ..." zostało skopiowane, zmodyfikowane i uzupełnione przez skrybę klasztoru Trinity, niemieckiego Tulupa, mnicha Simona Azaryina, biskupa Dimitri z Rostowa. W XVIII wieku Metropolitan Platon, a nawet Catherine II byli zainteresowani życiem świętego, a już w XIX wieku istniała już potrzeba znacznego dostosowania życia św. Sergiusza z Radonezh dla dzieci i dorosłych za pomocą języka ówczesnych czytelników. Dokonali tego Metropolitan Philaret i arcybiskup Nikon Rozhdestvensky, których przetwarzanie "Life .." wciąż jest publikowane.

Życie Sergiusza z Radonezh: krótka treść w opowiadaniu Borisa Zajcewa

Biografia aktów świętego Sergiusza jest nam znana nie tylko ze względu na przywódców Kościoła. Jedna z wypowiedzi "Żywot św. Sergiusza z Radoneża" należy do pisarza Borisa Zajcewa. W rzeczywistości jest on przedstawicielem Srebrnego Wieku, ale musiał pracować i tworzyć na wygnaniu - po rewolucji pisarz opuścił Rosję i nigdy nie wrócił. Oprócz "Życia Sergiusza z Radoneża", Zaitsev opisał także swoje podróże na Górze Athos i Walaam.

Obraz Sergiusza z Radoneża w kulturze i sztuce

Osobowość i obraz Sergiusza żywo zapada w pamięć - nic dziwnego, że artyści, rzeźbiarze i pisarze nadal odtwarzają w swoich pracach wątki z "Życia ...".

Wspomniany artysta Michaił Niestierow w swoich dziełach wielokrotnie powracał do tematu ascezy i pustynnienia. Epizody z życia Sergiusza pojawiły się kilkakrotnie na płótnach artysty i weszły w cały cykl piętnastu obrazów. Na nich - prawie całe życie Sergiusza, od młodości do czasu błogosławieństwa Dmitry Donskoya.

Osobno warto zauważyć, że odcinek z Dmitrijem Donskojem stał się ulubionym tematem dla artystów. Istnieje około dziesięciu obrazów o podobnej fabule.

Namalował portret św. Sergiusza i Mikołaja Roericha. Na obrazie "Św. Sergiusz z Radoneża" przedstawił starca w monastycznej sukni z małą świątynią w dłoniach. Za postacią znajdują się zarysy kościołów, a obok znajduje się ikona z twarzą Chrystusa. Pod obrazem widnieje napis, że Sergiusz już dwukrotnie uratował Rosję - w czasach Dymitra Donskoja oraz w czasach Minina i Pożarskiego - i po raz trzeci będzie musiał uratować swoją ojczyznę. Symboliczne jest to, że ten obraz został napisany na krótko przed drugą wojną światową. Oprócz niej Roerich napisał także kilka innych płócien poświęconych Sergiuszowi. Płótna "Sergiy Budowniczy" i "Święte Sergiuszki" pobiły legendę, że w czasie samotności święty zdołał oswoić niedźwiedzia - ta bestia jest przedstawiona obok pracującego Sergiusza na zdjęciu.

Nauka "życia ..." w szkołach

Ta podstawowa praca w szkołach średnich jest studiowana jako część kursu literatury. Zależy to od programu - z reguły znajomość literatury staroruskiej zwykle przypada na 7-8 klasę. "Życie Sergiusza z Radonezh" reprezentuje nie tylko typowy przykład życia świętych jako gatunku literackiego, ale także pielęgnuje wszystkie szlachetne cechy św. Sergiusza w młodych duszach. Od niepamiętnych czasów mamy dostęp do przykładu bezwarunkowej miłości do ojczyzny, stałej pokory, codziennej, cichej pracy dla wspólnego dobra i ciągłego wewnętrznego rozwoju. Nie należy obawiać się nadmiernej religijności dzieła - w postrzeganiu ucznia jest to ten sam dokument historyczny, co "Słowo o pułku Igora", które nadal uczą się w szkołach.