Ewangelia Mateusza: treść i interpretacja

W Nowym Testamencie pierwsza księga to Ewangelia Mateusza. Jest uważany za pierwszy spośród czterech ewangelii, które są kanoniczne. Niektórzy badacze umieścili go na drugim miejscu po napisaniu od Marka. Jednak fakt, że został napisany przed podobnymi dziełami Łukasza i Jana, bez wątpienia. Czas pisania nie jest niezawodnie ustalony, tradycyjnie książka pochodzi z 41-55 lat. Od XVIII wieku większość teologów przynależy do okresu między 70 a 80 lat. Treść, skład, interpretacja Ewangelii Mateusza zostaną omówione w artykule.

Esencja i kompozycja

Głównym tematem Ewangelii Mateusza jest historia Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, jego życia i głoszenia. Osobliwością tej książki jest to, że jest ona przeznaczona dla żydowskiej publiczności. Zawiera wiele odniesień do proroctw. Stary Testament o Mesjaszu i pragnieniu pokazania, że ​​te proroctwa spełniły się w Jezusie Chrystusie.

Początek książki jest wskazówką genealogii Jezusa, która biegnie wzdłuż linii wznoszenia, zaczynając od Abrahama, a kończąc na Józefie-Beteterie, zwanym mężem Marii Panny. Rozdziały od piątej do siódmej zawierają najbardziej wszechstronną treść Kazania na Górze, która zawiera kwintesencję całej chrześcijańskiej nauki, łącznie z przykazaniami błogości i modlitwą "Ojcze nasz".

Słowa i czyny Zbawiciela podane są w trzech częściach, które odpowiadają trzem aspektom służby Mesjasza jako:

1. Prorok i prawodawca.
2. Król, rozgrywający się nad widzialnymi i niewidzialnymi światami.
3. Arcykapłan, który poświęca się dla odkupienia grzechów wszystkich ludzi.

Różnica przypowieści

Ewangelia Mateusza różni się od innych tym, że tylko ona mówi o uzdrowieniu głupiego, opętanego człowieka, dwójki niewidomych i epizodu z monetą w ustach ryby.

Tylko tutaj są przypowieści o:

• plew;
• cenna perła;
• okrutny pożyczkodawca;
• pracownicy w winnicy;
• skarb w polu;
• dwóch synów;
• uczta weselna;
• dziesięć dziewic;
• talenty.

Kto jest autorem?

Według starożytnej tradycji kościelnej autorem jednej z czterech Ewangelii jest apostoł Mateusz, który był poborcą podatków i podążał za Jezusem. Euzebiusz z Cezarei, historyk kościoła, który żył w IV wieku, napisał w swoich wyjaśnieniach do Ewangelii Mateusza, że ​​najpierw głosił Żydom, a następnie przedstawicielom innych narodów, przekazując je swoim piśmie w języku hebrajskim. Został następnie przetłumaczony na inne języki.

Jeden z nauczycieli kościoła z IV-V w., Św. Hieronim z Stridonu, twierdził, że widział oryginał Ewangelii Mateusza napisany po hebrajsku. Był w bibliotece Cezarei, która zgromadziła męczennika Pamphilusa.

W tekście Ewangelii nie ma odniesień do tożsamości autora. Dlatego wielu współczesnych uczonych uważa, że ​​Ewangelia Mateusza została napisana nie przez naocznego świadka, a zatem nie przez apostoła Mateusza, ale przez innego autora, który jest nieznany. Dzisiaj istnieje hipoteza na temat dwóch źródeł. Pierwsza to Ewangelia Marka, a druga to tak zwane źródło Q.

Jest to rzekoma kolekcja słów Chrystusa. Te, wraz z Ewangelią Marka, autorów, którzy napisali Ewangelia Łukasza i od Mateusza jako źródła. Hipotezę jej istnienia wysunięto w XIX wieku. Naukowcy uważają, że autor najprawdopodobniej był Żydem, który wyznawał wiarę chrześcijańską, i pisał swoje utwory dla innych żydowskich chrześcijan.

Interpretacja Ewangelii Mateusza

Naród żydowski, któremu pierwotnie była przeznaczona Ewangelia, miał raczej określoną koncepcję Mesjasza. Celem Ewangelii było przekonanie czytelników, że główne wydarzenia, które miały miejsce w życiu Chrystusa, były dowodem mesjańskiego proroctwa. To jest chrystologiczna orientacja książki.

Chrystologia jest częścią teologii chrześcijańskiej, która obejmuje doktrynę Jezusa Chrystusa, obejmującą pytania:

• Inkarnacje Drugiej Osoby Trójcy Świętej - Boga-Syna.
• Kombinacje w Jezusie w tym samym czasie dwóch natur, które są boskie i ludzkie.
• Związany z życiem Boga-Człowieka.

Po zstąpieniu Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy uczniowie Chrystusa zaczęli głosić nie tylko o Bogu Ojcu, Duchu Świętym i Synu Bożym wśród pogańskiej ludności, ale także o Jezusie wśród Żydów. W ten sposób inicjowali chrystologię nie tylko jako praktykę, ale także jako jedną z dyscyplin kościelnych. Wkrótce na Jezusie z Nazaretu pojawiło się wiele tekstów, w tym w Ewangelii Mateusza.

Kontynuacja interpretacji

Oprócz tematu chrystologicznego, w teologiczną treść książki znajduje się także wiele nauk, które opisują:

• Królestwo niebieskie i Kościół - w przypowieściach mówi się o potrzebie gotowości wejścia do Królestwa.
• Godność ministrów królestwa na świecie.
• Oznaki Królestwa i jego wzrost w duszach ludzi.
• Ujawnienie królestwa w czasie Drugiego Przyjścia Chrystusa, jak również w codziennym duchowym życiu Kościoła.

W Ewangelii Mateusza wyraźnie widać, że Królestwo Niebieskie i Kościół mają najściślejszy związek między sobą w chrześcijańskim duchowym doświadczeniu. Kościół jest ucieleśnieniem królestwa niebieskiego na świecie, a Królestwo Niebieskie jest Kościołem w jego kosmicznej inkarnacji.

Język książki

Jeśli zgadzamy się ze świadectwami Ojców Kościoła, że ​​Ewangelia Mateusza jest przedstawiona w języku hebrajskim, jest to jedyna książka w Nowym Testamencie, której oryginał nie jest w języku greckim. Chociaż w rzeczywistości oryginał hebrajski (aramejski) nie został zachowany, a tłumaczenie Ewangelii na starożytną grekę zostało włączone do kanonu.

Cechy tej książki wskazują, że autor był Żydem z Palestyny, ponieważ w języku żydowskim jest wiele rewolucji. Ponadto autor zakłada, że ​​czytelnicy znają teren i zwyczaje Żydów.

W języku rosyjskim Ewangelia Mateusza, między innymi w Biblii, została po raz pierwszy opublikowana na początku XIX wieku. Istnieją również tłumaczenia wykonane w XX i XXI wieku.