Populizm - co to jest? Pochodzenie, ideologia populizmu

Populizm to ruch społeczny i polityczny, który pojawił się w Rosji w drugiej połowie XIX wieku. Jego pojawienie się było spowodowane liberałem reformy Aleksandra II, co pozwoliło na wolność słowa, rozszerzyło kompetencje uniwersytetów, co z kolei doprowadziło do intensyfikacji inteligencji demokratycznej.

Wymagania wstępne

Pochodzenie populizmu jest ściśle związane z ogólną sytuacją polityczną w Rosji w czasie wskazanym powyżej. Transformacje cesarza doprowadziły do ​​zmiany nie tylko w strukturze społecznej rosyjskiego społeczeństwa, ale także w formowaniu się nowych tendencji ideologicznych. Wielu przedstawicieli demokratycznej inteligencji było niezadowolonych z podjętych reform, uważając je za niekompletne.

Niektórzy z nich wierzyli, że chłopi, mimo że otrzymali osobistą wolność, zostali pozbawieni ekonomii, ponieważ zgodnie z nowymi przepisami byli zmuszeni do wypracowania prawa do własnej ziemi. Populizm - ruch, który wyrażał interesy klasy chłopskiej. Jego głównym postulatem był powrót własności ziemi do nich i ochrona ich powszechnej woli (stąd nazwa samego kierunku).

Występowanie

Na początku lat 60. XX w. Wśród inteligencji miejskiej ukształtowała się nowa ideologia. Był to okres aktywnego rozwoju myśli społecznej i politycznej, związany z przygotowaniem abolicji poddaństwo, i inne projekty reform. Głównymi przedstawicielami kursu byli studenci. To uniwersytety stały się ośrodkami formacji środowisk, których członkowie rozważali różne projekty mające na celu poprawę sytuacji chłopstwa. Pierwszą organizacją reprezentującą nowy trend była "Ziemia i wola". Powstała w 1861 r. I, istniejąc zaledwie od trzech lat, stała się podstawą powstania innych podziemnych stowarzyszeń rewolucyjnych.

Pomysły

Populiści uważali kwestie polityczne za drugorzędne i zwracali całą swoją uwagę na życie, życie i gospodarkę chłopstwa. Teoretycy tego kierunku uznali za konieczne zwołanie ogólnokrajowego Zemsky Sobor, który stałby się podstawą systemu państwowego. Wielkie nadzieje pokładali w społeczności chłopskiej, którą uważali za gwarancję przyszłych postępów.

Ci ludzie mieli nadzieję, że Rosja przejdzie fazę kapitalizmu i natychmiast wejdzie w fazę socjalizmu. Narodnicy, opierając się na teorii A. Hercena, wierzyli, że w Rosji istnieją ku temu wszystkie warunki: wzajemna odpowiedzialność, wspólna dzierżawa ziemi, specjalna ludowa mentalność oparta na zbiorowości.

Ideologia

Populizm to zbiór pomysłów i organizacji, które wyrażały interesy klasy chłopskiej. Wskazuje to na fakt, że jej przedstawiciele nie przywiązywali zbytniej wagi do interesów klasy robotniczej, choć wzięli pod uwagę możliwość jej udziału w przemianach społecznych i gospodarczych. Pierwsza organizacja była pod silnym wpływem A. Herzen i N. Chernyshevsky. Jej członkowie założyli kilka kręgów w różnych miastach Rosji.

Uważali rewolucję chłopską za główny motor postępu, na którym pokładali wielkie nadzieje. Populizm to tendencja, której przedstawiciele początkowo wierzyli, że chłopi, niezadowoleni z wyniku reformy rolnej, wywołają zamieszki. Przywoływali także nadzieję na powstanie polskie. Niemniej jednak nie doszło do powszechnej rewolucji, aw 1864 roku organizacja rozpadła się.

"Idąc do ludzi"

Tak zwane akcje studentów i miejskiej młodzieży, którzy udali się do wioski, aby kształcić chłopów. XIX-wieczny populizm powstał w dużej mierze dzięki silnemu przekonaniu części inteligencji o potrzebie spłaty zadłużenia wobec ludzi. Uczestnicy tego ruchu osiedlili się w wioskach, próbowali przyciągnąć chłopów do swoich problemów i zaangażowali się w ich oświecenie. Jednak wszystkie ich próby spotkały się z nieporozumieniem ze strony mieszkańców wioski, wielu mieszkańców było wręcz wrogo nastawionych do nich.

Rząd podjął poważne kroki w celu ograniczenia tych działań. Wielu uczestników ruchu zostało aresztowanych, więc już wkrótce narodnicy zostali zmuszeni do zmiany taktyki.

Drugi "Ziemia i wola"

To nowe stowarzyszenie powstało w 1876 roku i trwało tylko trzy lata. Mimo to jego przedstawiciele znacznie rozwinęli idee swoich poprzedników. Teraz postanowili nie czekać na powstania chłopskie, ale sami przyspieszyli zamieszki. W tym okresie popularny populizm był rewolucyjny. Jego ideolodzy uważali, że konieczne jest popychanie ludzi do masowych demonstracji. Wśród organizatorów nowego stowarzyszenia znaleźli się: V. Figner, N. Morozow, A. Mikhailov i wielu innych. Mieli własny program, który obejmował zwołanie narodowego Soboru Zemskiego, ochronę woli ludu, przekazanie ziemi chłopom. Uczestnicy stowarzyszenia osiedlili się w wioskach, gdzie tworzyli swoiste wiejskie kolonie i osiedla, celem było nasilenie niezadowolenia ludzi. Ponadto publikowali gazety, rozdawali ulotki. Jednak wszystkie te środki nie doprowadziły do ​​pożądanego rezultatu. Co więcej, w samej organizacji występują różnice zdań.

Split

Pod koniec lat 70. XIX wieku zmieniła się ideologia populizmu. Poważne kontrowersje pojawiły się w szeregach jego przedstawicieli. Niektórzy ludzie postanowili zmienić taktykę i przejść do terroru (A. Zhelyabov, S. Perovskaya, N. Morozov i inni), podczas gdy drugi zdecydował się kontynuować pracę w wiosce (G. Plechanow, M. Popow). Bardziej radykalni członkowie rozpadającej się organizacji stworzyli własne stowarzyszenie, które nazwali "Narodnaja Volya". Podjęli kilka prób cesarza Aleksandra II. W 1881 roku udało się go zabić, ale zamiast oczekiwanej rewolucji nastąpiła reakcja polityczna zarówno ze strony społeczeństwa, jak i rządu. Populizm w Rosji, reprezentujący tendencję wioski, kontynuował swoją dawną działalność na wsi. Następnie wielu z nich dołączyło do marksistów.

Wskazówki

Rozpatrywany prąd społeczno-polityczny nie był jednolity. Początkowo rewolucyjny, później stał się liberalny. Zmieniły się cele liderów: początkowo liderzy byli gotowi na zamach stanu i zmiany w szeregach, ale potem zmienili się na węższe zadania.

Osoby te zdecydowały, że konieczne jest wykonywanie pracy na wsi, tworzenie kolonii wiejskich, zajmowanie się edukacją i oświeceniem. W ten sposób ukształtowały się trzy nurty populizmu. Pierwsza z nich wiązała się z imieniem M. Bakunina. Ten słynny myśliciel i filozof uważał, że rosyjskie chłopstwo miało skłonność do zbrojnego buntu.

Dlatego wezwał do poruszenia ludzi, aby dokonać rewolucji, a ten trend został nazwany "zbuntowany". Inny prąd nabrał kształtu dzięki pracom P. Ławrowa. Postać ta uważała za główny cel prowadzenia pracy ideologicznej w wiosce, więc ten trend nazywa się "propagandą".

Trzeci prąd powstał dzięki P. Tkaczewowi, który uważał, że trzeba to zmienić system państwowy z pomocą spisku jednostek, więc ten trend nazwano "konspiracyjnym". Te kierunki populizmu były szeroko rozpowszechnione wśród demokratycznie myślącej inteligencji.

Teorie ekonomiczne i społeczne

Populiści przywiązywali wielką wagę do gospodarki. Niektóre z nich wiele zrobiły dla rozwoju nauki ekonomicznej w naszym kraju. W szczególności wnieśli wielki wkład w zrozumienie istoty cech kapitalizmu w Rosji. Problemy te dotyczyły Danielsona i Woroncowa. Koncentrowali się oni także na gospodarstwach chłopskich i sektorze rolnym, który nawet na przełomie wieków nadal odgrywał decydującą rolę w gospodarce.

Populiści rozwinęli teorię "bohatera i tłumu". Uważali, że historię tworzą wybitne osobistości. Dlatego autorzy przywiązywali wielką wagę do wychowania nowego człowieka - człowieka przyszłości, który jest w stanie zmienić bieg rozwoju społecznego. Szczególne znaczenie przywiązywano do wykształcenia w nim takich cech, jak miłość do pracy fizycznej, nihilizm, lekceważenie humanistyki i zainteresowanie przyrodoznawstwem.

Ewolucja ideologii

Pod koniec XIX wieku populizm przeszedł wielkie zmiany. W związku z rozwojem reformy Zemstvo wiele osób społecznych i politycznych opuściło działalność rewolucyjną i poszło do pracy na wsi. Pojawiła się więc teoria "drobnych czynów", zgodnie z którą mały postęp na wsi może poprawić sytuację w kraju. Dlatego wielu byłych narodników stało się postaciami Zemstowa: nauczycielami, lekarzami, agronomami itp.

Inni byli rozczarowani ideologią i przeszli na stronę oficjalnych władz. Uderzającym przykładem jest los populisty L. Tichomirowa, który początkowo podzielił się tą rewolucyjną ideą, ale później zmienił swoje przekonania i stał się monarchistą. Wreszcie ci, którzy pozostali lojalni wobec idei rewolucyjnych, zwrócili się ku taktyce indywidualnego terroru. Przeprowadzili wiele ataków terrorystycznych, w tym próbę na cesarza. Podział ten świadczył o głębokim kryzysie populizmu, który pod koniec stulecia przeżył swoją użyteczność. Pod koniec XIX i na początku XX wieku marksizm zajął miejsce populizmu. Ta nowa ideologia okazała się dużo bardziej odporna na zmiany społeczne i polityczne, ponieważ łączyła ideę rewolucji i postępu gospodarczego.