XVIII wiek w historii świata to czas wielkich zmian w strukturze społeczno-społecznej i światopoglądzie. To nie przypadek, że nazywa się "Erę Oświecenia". Idee Diderota, Rousseau, Radishcheva i Voltaire'a przyczyniły się do ustanowienia ducha miłości do wolności, zachęceni do walki z religijną inercją i dogmatyzmem.
Nowe trendy stały się wyczuwalne w życiu kulturalnym wszystkich krajów europejskich. Edukacja, nauka, filozofia, sztuka nosiły piętno idei oświecenia. Kultura Rosji XVIII wieku również doświadczyła bezprecedensowego wzrostu z powodu kilku czynników.
W naukach historycznych kultura królestwa moskiewskiego nazywana jest "starożytną" lub "średniowieczną". Reformy Piotra i powstanie imperium rosyjskiego radykalnie zmieniły się nie tylko struktura społeczno-polityczna Państwo rosyjskie, ale także jego życie kulturalne.
Na przełomie XVII i XVIII wieku osłabły wpływy Kościoła prawosławnego, który próbował chronić kraj przed "heretyckim" wpływem Zachodu. Dlatego rozwój kultury XVIII wieku w Rosji szedł już europejską ścieżką. Jednym z największych osiągnięć tego okresu było powstanie świeckiej sztuki, która nie była związana ze światopoglądem Kościoła.
Generalnie istnieją trzy etapy rozwoju sfery kultury rosyjskiego państwa:
Tak więc reformy Piotra Wielkiego miały dwojakie konsekwencje. Z jednej strony stanowiły one podstawę do odnowienia zmian w sztuce rosyjskiej, z drugiej zaś przyczyniły się do zniszczenia tradycji kulturowych i wartości Moskwy.
Rozwój kultury rosyjskiej w XVIII wieku był pod silnym wpływem zmian w dziedzinie edukacji, których troska Piotra I urosła do rangi polityki państwa. W tym celu w latach jego rządów powstały nowe placówki oświatowe:
Odbiorcy reformatora carskiego kontynuowali jego pracę, tworząc w ten sposób Szlachtę i Korpus Pamięci, Instytut Smolny, Akademię Nauk i Uniwersytet Moskiewski. Pod koniec wieku w Rosji było już 550 instytucji edukacyjnych. Pierwsza gazeta, Kuranty, a następnie Wiedomosti przyczyniły się do sprawy edukacji. Ponadto działalność wydawnicza powstała w kraju, a dzięki oświeceniu N. Novikov pojawiły się pierwsze biblioteki i księgarnie.
Wśród rosyjskich naukowców dominowali początkowo zaproszeni eksperci z zagranicy. Jednak już w 1745 r. Łomonosow został wybrany na stanowisko profesora Akademii Nauk, aw następnych latach Krasheninnikov S., Lepekhin I., Rumovsky S. i inni wstąpili w szeregi rosyjskich akademików, którzy pozostawili zauważalny ślad w rozwoju:
Wynalazcy również wnieśli ogromny wkład w historię kultury rosyjskiej w XVIII wieku. Na przykład Nikonov E. stworzył kombinezon do nurkowania i prymityw łódź podwodna. A. Nartov opracował nową technologię bicia monet i wynalazł tokarkę, a także maszynę do wiercenia uderzeń armatnich.
W twórczości rosyjskich autorów XVIII wieku zachowały się dawne formy prezentacji. Niemniej treść treści humanistycznych jest widoczna już w ich treści. Dlatego popularne "opowiadania" o bohaterach nauczyły czytelników, że sukces w życiu nie zależy od pochodzenia, ale od osobistych cech i zalet.
Literatura, jako część rosyjskiej kultury XVIII wieku, była pod wpływem pierwszego styl barokowy a następnie klasycyzm. Pierwsza z nich jest szczególnie widoczna w poezji, przekładach, miłosnych tekstach. Klasycyzm gloryfikujący narodową państwowość i monarchia absolutna osiągnął swój szczyt w odomach Łomonosowa. Oprócz niego ten sam styl literacki jest charakterystyczny dla twórczości Knyazhnina Y., Sumarokowa A., Kheraskova M., Maikov V. i innych autorów.
Do osiągnięć w dziedzinie literatury należą:
Pod koniec wieku klasycyzm w literaturze został zastąpiony przez sentymentalizm związany z twórczością Karamzina N. Napisany przez niego napis "Beda Lisa" odzwierciedla głębokie uczucia i uczucia prostej dziewczyny, która wie, jak kochać tyle, co szlachetna dziewczyna, która dorastała w błogości.
Fonvizin D. i Radishchev A. w swoich pracach dotykają ostrych problemów społecznych, dlatego badacze literatury dostrzegają w nich cechy realizmu, stylu, który rozwinął się w następnym stuleciu.
Aż do XVIII wieku. Głównymi i, w rzeczywistości, jedynymi malarzami w Rosji byli bóg-mistrzowie, którzy malowali ikony. Wraz z rozwojem świeckiej sztuki pojawiają się nowe gatunki. Losenko A. jest uważany za twórcę malarstwa rosyjskiego, choć jego płótna były jedynie naśladownictwem modeli zachodnioeuropejskich, nadal oznaczały przerwę w rosyjskiej kulturze w pierwszej połowie XVIII wieku ze sztuką kościelną, która dyktowała zarówno formy, jak i tematy.
W kolejnych dekadach gatunek portretowy stał się liderem rosyjskiego malarstwa. Komnaty, ceremonialne i intymne płótna przez długi czas przesłoniły tworzenie scen domowych. Najsłynniejszymi malarzami portretowymi tego czasu byli:
Pod koniec wieku obrazy zachodnioeuropejskich malarzy, zakupione przez cesarzową Katarzynę, stały się podstawą kolekcji artystycznej Ermitażu.
Odejście sztuki od kościelnego dogmatyzmu dało niesamowity impet rozwojowi rzeźby. W tej dziedzinie kultura Rosji w XVIII i XIX wieku osiągnęła wyżyny na poziomie światowym. Antyczne posągi zdobiły parki i ogrody Petersburga, fontanny - kompleksy pałacowe, profile i płaskorzeźby - racjonalna prostota fasad.
To właśnie w Rosji ujawnił się wielopłaszczyznowy talent Rastrelli K. Wśród jego dzieł, które do nas spłynęły, warto wymienić ceremonialne popiersia, posąg Anny Ioannownej i pomnik Piotra Wielkiego postawiony przed Zamkiem Michajłowskim. Wraz z Rastrelli pracował i rosyjski rzeźbiarz Zarudny Ivan.
Od drugiej połowy XVIII wieku rzeźba w Rosji stała się jeszcze bardziej popularna, czego wymagał barokowy styl. Rzeźby obfitowały w fasady pałaców i budynków publicznych, a płaskorzeźby były aktywnie wykorzystywane do dekoracji wnętrz. Podobnie jak w malarstwie, gatunek portretowy aktywnie rozwijał się w rzeźbie tamtego okresu, w której udział wzięli niemal wszyscy utalentowani rosyjscy rzeźbiarze:
Oczywiście, jednym z najwybitniejszych osiągnięć rosyjskiej rzeźby XVIII wieku było stworzenie "Brązowego Jeźdźca" na rzecz cesarzowej Katarzyny Drugiej.
Kultura rosyjska z XVIII wieku jest nie do pomyślenia bez teatru i muzyki. W tym czasie położono fundamenty, co umożliwiło w następnym stuleciu wyraźne zamanifestowanie narodowych talentów w tych dziedzinach sztuki.
Za czasów Piotra po raz pierwszy zaczęły się wieczory muzyczne - zgromadzenia, w których mogli tańczyć dworzanie i szlachcice. W tym samym czasie modne stało się nauczenie gry na altówce, klawesynie, flecie, harfie oraz śpiewanie salonów.
Pojawienie się teatru i rosyjskiej opery związane jest z muzyką, pierwsza z nich "Cephal i Procris" została wystawiona w 1755 roku. Ale historycy sztuki uważają operę "Orfeusz i Eurydyka" kompozytor Fomin E. Poza tym muzykę skomponował:
Za panowania Katarzyny szczególnie popularna była kasa domowa, która miała własną orkiestrę. Grupy te często często podróżowały, wzbudzając zainteresowanie tym rodzajem sztuki. Mówiąc o osiągnięciach kulturalnych tamtych czasów, nie można zignorować otwarcia w 1776 roku w Moskwie Teatru Pietrowskiego, prekursora znanego na całym świecie Teatru Bolszoj.
Architektura Rosji XVIII wieku była zdominowana przez dwa style. Aż do połowy stulecia był to rosyjski barok, zastąpiony klasycyzmem. Dla pierwszego stylu charakterystyczne były cechy zaczerpnięte od holenderskich, niemieckich i szwedzkich architektów. Przykładem tego jest Katedra Piotra i Pawła.
Jednak, mimo zagranicznych architektów zaproszonych do Rosji, wkrótce narodowe elementy architektury zaczęły tworzyć się w ramach baroku. Styl rosyjski jest już zauważalny w pracach Ukhtomsky'ego, D., Zemtsovy, M., Michurina, I. Cóż, arcydzieła architektoniczne Rastrelli B.: Peterhof, Catherine i Winter Pałace są i pozostają niewątpliwymi osiągnięciami baroku.
W drugiej połowie XVIII wieku kultura Rosji zaczęła wykazywać cechy nowego stylu - klasycyzmu, który ostatecznie powstał w latach 80-tych. Typowym przykładem architektury tego okresu może być Pałac Taurydów, wzniesiony w Petersburgu przez Starova I. W jego własnych projektach powstały:
Oczywiście bardzo trudno jest mówić krótko o kulturze Rosji w XVIII wieku i jej osiągnięciach, ponieważ są one wielostronne i liczne. Mimo to nie można się spierać z faktem, że był to czas wielkiego przełomu, który w dużej mierze ułatwiały reformy Piotra. Wpływ sztuki zachodniej, która umożliwiła kulturze rosyjskiej stanie się świecką, rozszerzając zakres działalności duchowej, ustalając kierunek jej rozwoju w następnym stuleciu.