Święty Wielki Męczennik Jerzy Zwycięski

Ten święty jest kanonizowany przez wielkich męczenników i jest jednym z najbardziej czczonych w chrześcijańskim świecie. Według życia żył w III wne. e. i zmarł na początku IV wieku - w roku 303. George urodził się w Kapadocji, która znajdowała się w tym czasie na terytorium współczesnej Turcji. Druga popularna wersja urodziła się w mieście Lydda (oryginalna nazwa to Diospolis) w Palestynie. Obecnie jest to miasto Lud, położone w Izraelu. Święty dorastał w Kapadocji, w rodzinie szlachetnych i bogatych rodziców, którzy wyznawali chrześcijaństwo.

Co wiemy o St. George

W wieku 20 lat silny fizycznie, odważny i wykształcony młody człowiek stał się jednym z przybliżonych rzymskich cesarzy Dioklecjana, który wyznaczył go na trybunę wojskową (dowódca 1000 żołnierzy).

Podczas masowych prześladowań chrześcijan, które się rozpoczęły, rozprowadził całą należącą do niego własność, uwolnił niewolników i ogłosił cesarzowi, że jest chrześcijaninem. Był torturowany i ścięty w mieście Nicomedia (obecnie Izmit) 23.04. 303 lata (stary styl).

Transkrypcja imienia świętego w folklor ludów świata

W niektórych źródłach jest to również określane jako: Yegory the Brave (rosyjski folklor), Dzhirdzhis (muzułmanin), St. George of Lidda (Cappadocia), a także w źródłach greckich jako γιος Γεώργιος.

W Rosji, po przyjęciu chrześcijaństwa, jedno kanoniczne imię George (przetłumaczone z greckiego jako "rolnik") zostało przekształcone w cztery, odmienne pod względem ustawodawstwa, ale powszechne, zgodnie z Kościołem prawosławnym: George, Egor, Yuri, Yegori. Podobne przemiany w imię tego świętego czczonego przez różne narody przeszły w wielu innych krajach. Wśród średniowiecznych Niemców stał się Jorge, pośród Francuzów - Georges, pośród Bułgarów - Gergi, pośród Arabów - Gerges. Zachowane obyczaje gloryfikacji św. Jerzego pod nazwami pogańskimi. Najbardziej znanymi przykładami są Hyzr, Keder (Bliski Wschód, kraje muzułmańskie) i Wastiardji w Osetii.

Mecenas rolników i pasterzy

Wielki męczennik Jerzy Zwycięski jest czczony w wielu krajach świata, ale w Rosji kult tego świętego miał szczególne znaczenie. Georgy znajduje się tutaj jako patron Rosji, wszystkich ludzi. To nie przypadek, że jego wizerunek jest zawarty w emblemacie państwa rosyjskiego. Tysiące kościołów nosiło (i nosi) swoje imię - obie mają długą historię i nowo wybudowane.

Najprawdopodobniej rdzeń takiej czci stanowi pogański staroholski kult Dazhbog, który przed chrztem uznawany był za przodka i patrona Rosjan w Rosji. George the Victorious, wiele rosyjskich starożytnych wierzeń wyparło. Jednak ludzie przypisywali mu cechy, które wcześniej dawały Dazhbog i bogom płodności, Yarylo i Yarovit. To nie przypadek, że daty czci świętego (23 kwietnia i 3 listopada) niemal pokrywają się z celebracją przez pogan początku i ukończeniem pracy rolniczej, do której wspominani bogowie przyczynili się w każdy sposób. Ponadto powszechnie przyjmuje się, że George the Victorious jest również patronem i opiekunem hodowli bydła.

Bardzo często ten święty był nazywany przez lud Jerzego Wodnego, ponieważ w dniu, w którym Kościół upamiętnia tego wielkiego męczennika, specjalne wizyty zostały poświęcone błogosławieństwu Świętego Baptysty. Według popularnej opinii, woda uświęcona w tym dniu (rosa Yurijewa) miała bardzo korzystny wpływ na przyszłe zbiory i na bydło, które w tym dniu, zwane Yuriev, zostały po raz pierwszy wypędzone z kabiny po długiej zimie na pastwiska.

Strażnik rosyjskiej ziemi

W Rosji ujrzeli w Gruzji osobliwego świętego i strażnika ziem Rosjan, podnoszącego go do rangi bohatera półbogów. Według popularnych pojęć, Święty Egory, w swoim słowie i czynach, "aranżuje ziemię Lekkiego Rosjanina" i, po wykonaniu tej pracy, bierze ją pod osobisty zegarek, zapewniając w niej "wiarę do ochrzczenia".

Nie jest przypadkiem, że po rosyjsku "duchowe wiersze" poświęcone Yegoriy the Brave, tematowi smokowi, szczególnie popularnemu w Europie i symbolizującym trójdzielną rolę George'a (G.) jako bohatera, kaznodzieja wiary prawdziwego i rycerskiego orędownika niewinności skazanego na rzeź, jest po prostu pominięta. W tym pomniku pisarskim G. okazuje się być synem pewnej Sophii Mądrej - królowej Jerozolimy w Świętej Rosji - który spędził 30 lat (pamiętając Ilyę z Murom) spędził w więzieniu "króla Demyanische" (Dioklecjana), a następnie, pozbywając się więzienia, w cudowny sposób, niesionego Chrześcijaństwo w Rosji i na końcu drogi, na uczciwych listach, wykorzenia niewiarę na rosyjskiej ziemi.

Święty Jerzy na symbolach państwowych Rosji

Prawie do XV wieku wizerunek ten, bez żadnych dodatków, był symbolem Rosji, a jego wizerunek został wybity w starożytnej Rosji na moskiewskich monetach. Ten święty wielki męczennik zaczął być uważany za patrona książąt w Rosji.

Po bitwie, która miała miejsce na polu Kulikowym, uznano, że Jerzy Zwycięski był patronem Moskwy.

Zajmując miejsce religii państwowej, chrześcijaństwo przynależy do św. Jerzego Zwycięskiego, wraz z szeregiem innych wielkich męczenników z klasy wojskowej (Fiodor Stratilat, Dmitrij Solunsky itd.), Statusu niebiańskiego patrona armii kochającego Chrystusa i idealnego wojownika. Szlachetne narodzenie czyni z tego świętego wzór honorowy dla szlachetnej klasy we wszystkich chrześcijańskich państwach świata: dla książąt - w Rosji, dla szlachty wojskowej - w Bizancjum, dla rycerzy - w Europie.

Zabezpieczenie świętej symboliki Jezusa Chrystusa

Opowieści o sprawach, w których Święty Jerzy Zwycięski pojawił się jako dowódca oddziałów krzyżowców w Palestynie, uczynił go, w oczach wierzących, dowódcą całej armii Chrystusa. Następnym logicznym krokiem było przekazanie mu emblematu, który pierwotnie był emblematem samego Chrystusa - czerwonego krzyża na białym tle. Uważano, że jest to osobisty herb świętego.

W Aragonii i Anglii herb Świętego Jerzego Zwycięskiego stał się przez długi czas oficjalnym symbolem państw. Na fladze Anglii ("Union Jack") pozostał tak daleko. Przez jakiś czas był symbolem republiki genueńskiej.

Uważa się, że św. Jerzy Zwycięski jest niebiańskim patronem Republiki Gruzji i najbardziej szanowanym świętym w tym kraju.

Figura świętego męczennika na starożytnych monetach

Przez długi czas uważano, że Rosyjskie monety i pieczęci w XIII-XIV wieku wizerunki świętego Jerzego Zwycięskiego były stylizowanymi wizerunkami pewnego starożytnego bizantyjskiego świętego Jerzego.

Ale ostatnio, wersja Georgija Daniłowicza ukryta za wizerunkiem św. Jerzego jest coraz głośniejsza, Rosyjski car Khan, który rządził w Rosji na początku XIV wieku i rozpoczął wielki tak zwany "podbój mongolski". On jest Czyngis-chanem.

Kto, kiedy i dlaczego zmienił rosyjską historię w ten sposób? Okazuje się, że historycy od dawna znają odpowiedzi na te pytania. To zastąpienie miało miejsce w XVIII wieku, za panowania Piotra I.

Czyj wizerunek został wybity na monetach Rosji

W oficjalnych dokumentach z XIII-XVII wieku, które spłynęły na nas, jeździec na monetach i fokach, który walczy ze smokiem, interpretowany jest jako symbol króla lub wielkiego księcia. Mowa w tym przypadku dotyczy Rosji. Na poparcie tej tezy historyk Vsevolod Karpov podaje informację, że jest w tej formie, która jest przedstawiona na pieczęci woskowej, którą podpisał w 1497 r. Iwan III, co również potwierdza odpowiedni napis na niej. Oznacza to, że na foki i pieniądze, jeździec z mieczem w XV-XVII wieku traktowany był jak wielki książę.

To wyjaśnia, dlaczego George the Victorious jest często przedstawiany bez brody w rosyjskich pieniądzach i pieczęciach. Ivan IV (Grozny) wstąpił na tron ​​w dość młodym wieku i nie miał wtedy brody, więc pieniądze i pieczęcie nosiły ślady bez brody św. Jerzego Zwycięskiego. I dopiero po dojrzewaniu Iwana IV (po jego 20. urodzinach) broda wróciła do monet.

Kiedy tożsamość księcia w Rosji zaczęto identyfikować z wizerunkiem św. Jerzego

Nawet dokładna data, od której w Rosji Wielki Książę zaczął być przedstawiany w formie świętego Jerzego Zwycięskiego, jest znana. Są to lata nowogrodzkiego księcia Jurija Daniłowicza (1318-1322). Monety z tego okresu, które pierwotnie jednostronnie przedstawiały świętego jeźdźca z wyciągniętym mieczem, wkrótce otrzymają na odwrotnej stronie projekt o nazwie czysto słowiański - "jeździec w koronie". A to nie jest nic innego jak sam książę. Tak więc takie monety i foki informują wszystkich, że Georgy Zwycięski i Jurij (Gieorgij) Danilowicz są jedną i tą samą osobą.

Założony w 18 wieku Peter I komisja heraldyczna postanawia uznać, że ten zwycięski jeździec na rosyjskich herbach jest George the Victorious. A za panowania Anny Ioannowny oficjalnie zaczyna się nazywać świętym.

Rosyjskie korzenie "Bizantyjska święta"

Większość historyków nie jest w stanie lub nie chce zrozumieć, że ten święty nie jest Bizantyjczykiem, ale był jednym z pierwszych przywódców państwowych, którzy pojawili się w Rosji, królach Khan.

W kalendarzu wspomina się o nim jako o świętym wielkim księciu Jerzym Wsiewołodowiczu, o rzeczywistym "duplikacie" Georgija Daniłowicza, którego historycy z dynastii Romanowów wprowadzili w XIII w. Wraz z wielkim podbojem "mongolskim".

Aż do XVII wieku Rosja wiedziała bardzo dobrze i dobrze pamiętała, kim naprawdę był św. Jerzy. A potem został wyrzucony, jak wspomnienie pierwsi rosyjscy królowie, zastępując go "bizantyjskimi świętymi". Tu zaczynają się stosy niespójności w naszej historii, które łatwo można wyeliminować, trzeba tylko wrócić do prawdziwej historii.

Świątynie, zbudowane na cześć św. Jerzego

Budowle religijne, które zostały konsekrowane na cześć tego świętego męczennika, wzniesiono w wielu krajach świata. Oczywiście większość z nich zbudowana jest w krajach, w których chrześcijaństwo jest oficjalną religią. W zależności od nazwy, pisownia imienia świętego może się różnić.

Głównymi budynkami są kościoły, katedry i kaplice, wzniesione w różnych krajach Europy, Afryki i Azji. Najbardziej znane z nich to:

1. Świątynia Kościoła św. Jerzego. Kościół św. Jerzego Zwycięskiego, należący do Jerozolimskiego PC. Zbudowany w Laurie. Według legendy wzniesiono go nad grobem świętego.

Nowy budynek kościoła wzniesiono w 1870 r. Na miejscu starej bazyliki za zezwoleniem władz osmańskich (tureckich), które kontrolowały ówczesne terytorium. Budynek kościelny znajduje się w tym samym miejscu, co meczet El Khidr, dlatego nowy budynek zajmuje tylko część dawnej bazyliki bizantyjskiej.

W kościele znajduje się sarkofag św. Jerzego.

2. Klasztor Ksenofont. Ręka (część ręki) tego świętego męczennika w srebrnych rakach jest przechowywana w klasztorze Ksenofont (Μονή Ξενοφώντος), położonym na górze Athos (Grecja). Datą założenia klasztoru jest X wiek. Jego kościół katedralny jest poświęcony św. Jerzym Zwycięzcy (stary budynek - katolicki - pochodzi z XVI wieku, nowy - XIX).

3. Klasztor św. Jerzego. Pierwsze klasztory na cześć tego świętego zostały założone w Rosji w XI wieku (1030) przez wielkiego księcia Jarosława w Nowogrodzie i Kijowie. Ponieważ święty był lepiej znany w Rusi Kijowskiej pod imieniem Yuri i Yegoriy, wówczas klasztor został założony pod jednym z tych imion - Svyato-Yuryev.

Jest to jeden z najstarszych klasztorów na terenie naszego państwa, które są nadal aktywne dzisiaj. Ma status klasztoru Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Położony w pobliżu Nowogrodu nad rzeką Wołchow.

Głównym kościołem klasztoru była katedra św. Jerzego, której budowa rozpoczęła się w 1119 roku. Prace ukończono 11 lat później, a 12 lipca 1130 r. Poświęcono katedrę w imieniu tego świętego.

4. Świątynia San Giorgio w Velabro. Sanktuarium San Giorgio w Velabro (włoska nazwa San Giorgio al Velabro) to świątynia położona na terytorium nowoczesnego Rzymu, na dawnym bagnie Velabrá. Według legendy właśnie tutaj znaleziono Romulusa i Remusa, założycieli Rzymu. Jest to najstarszy kościół św. Jerzego Zwycięskiego znajdujący się we Włoszech. Odcięta głowa i miecz należący do tego świętego są pochowane pod ołtarzem głównym, który jest wykonany z marmuru w stylu cosmatesko. Praca z XII wieku.

Święte relikwie znajdują się w kaplicy pod ołtarzem. Istnieje możliwość wielbienia tych relikwii. Do niedawna przechowywano tu inną świątynię - osobisty sztandar świętego, który został przedstawiony rzymskiej gminie 16 kwietnia 1966 r., A obecnie przechowywany jest w muzeach Kapitolińskich.

5. Kaplica-relikwiarz Saint-Chapelle. Niektóre z relikwii św. Jerzego Zwycięskiego znajdują się w Saint-Chapelle (francuska transkrypcja imienia Sainte Chapelle), gotyckiej kaplicy relikwiarzowej w Paryżu. Relikwia zachowana przez króla Francji świętych Ludwika.

Świątynie wzniesione w Rosji w XX - XXI wieku

Spośród stosunkowo niedawno zbudowanych i konsekrowanych w imię św. Jerzego należy wymienić kościół wielkiego męczennika Jerzego Zwycięskiego, który został złożony 05.05.1994 r. Na cześć 50. rocznicy zwycięstwa naszego ludu w Wielkiej Wojny Ojczyźnianej na Pokłonnej Górze, a także w kościele św. Jerzego Zwycięskiego w Koptevie (Northern AO Moscow). Został zbudowany w 1997 roku w najlepszych tradycjach północnej słowiańskiej architektury z XVII wieku. Budowa świątyni poświęcona była obchodom 850-lecia Moskwy.

George the Victorious. Ikona, która przetrwała stulecie

Pierwsze zachowane obrazy tego świętego to płaskorzeźby i ikony pochodzące z wieków V-VI. Na nich George, jak przystało na wojownika, jest przedstawiony w zbroi i zawsze z bronią. W tym samym czasie jest przedstawiany na koniu, nie zawsze. Najstarsze są wizerunki świętego i ikony św. Jerzego Zwycięskiego, znalezione w klasztornym kościele w Koptach, w mieście Al Bawiti (Egipt).

Właśnie tutaj pojawia się płaskorzeźba przedstawiająca św. Jerzego na koniu. Krzyżuje się długim szybem, niczym włócznia, rodzajem potwora. Najprawdopodobniej oznaczało to, że jest to pogański totem, obalony przez świętych. Druga interpretacja mówi, że potwór uosabiał uniwersalne zło i okrucieństwo.

Później ikona Świętego Jerzego Zwycięskiego, na której jest przedstawiony w podobny sposób, zaczęła pojawiać się w coraz większej liczbie wariantów, a bestia uderzyła w węża. Naukowcy są skłonni uwierzyć, że pierwotnie wskazana kompozycja nie była ilustracją konkretnego wydarzenia, ale alegorycznym przedstawieniem zwycięstwa ducha. Ale to właśnie wizerunek chwytnika węża stał się szczególnie popularny wśród ludzi. I nie z powodu alegorycznego patosu, ale ze względu na fakt, że jest bardzo blisko mitologicznych i bajecznych motywów.

Hipoteza opowieści o zwycięstwie świętego nad wężem

Jednak oficjalny kościół wykazał się niezwykłą ostrożnością i negatywnym podejściem do ikon zawierających alegoryczne obrazy. W 692 r. Rada Trullana oficjalnie to potwierdziła. Najprawdopodobniej po nim pojawiła się legenda o zwycięstwie George'a nad potworem.

W religijnej interpretacji nazywa się "Cud Węża" tą ikoną. George the Victorious (zdjęcie ikony podane w artykule) nie wyrzekł się prawdziwej wiary, pomimo wszystkich pokus, którym poddali go oprawcy. Właśnie dlatego ta ikona niejednokrotnie cudownie pomagała chrześcijanom w niebezpieczeństwie. W tej chwili w kilku wersjach znajduje się ikona św. Jerzego. Zdjęcia niektórych z nich można zobaczyć na tej stronie.

Ikona kanoniczna przedstawiająca tego świętego

Obraz, który jest uważany za klasycznego, jest świętym, który siedzi okrakiem na koniu (najczęściej białym) i uderza węża włócznią. Jest to wąż, który jest szczególnie podkreślany przez ministrów Kościoła i uczonych-heraldyków. Od smoka w heraldynie - postać jest zawsze pozytywna, ale wąż - tylko negatywny.

Legenda o zwycięstwie świętego nad wężem została odczytana nie tylko w sensie dosłownym (którego używali na Zachodzie, używając tej interpretacji do ożywienia i pielęgnowania niszczejącej instytucji rycerskości), ale także alegorycznie, gdy wyzwolona księżniczka była związana z kościołem, a wąż był rzucony w pogaństwo . Inna interpretacja, która ma miejsce, jest świętym zwycięstwem nad własnym ego. Peer - oto on, St. George the Victorious. Ikona mówi sama za siebie.

Dlaczego ludzie świętego Jerzego uznają strażnika rosyjskiej ziemi

Błędem byłoby wiązać najwyższą popularność tego świętego wyłącznie z pogańskim dziedzictwem "umieszczonym" na nim i bajecznym uznaniem mitologicznym. Temat męczeństwa nie pozostawił wiernych obojętnym. To opowieść o tej stronie "wyczynu ducha" poświęcona jest dość licznym ikonom George'a, znanym szerokiej publiczności, o wiele mniej kanonicznemu. Na nich, z reguły, święty, przedstawiony w pełni, znajduje się pośrodku, a wzdłuż obwodu ikony jest, podobnie jak storyboard, seria tak zwanych "codziennych znaczków".

A dziś bardzo szanujemy George'a Victoriousa. Ikona, której znaczenie można interpretować na różne sposoby, ma aspekt walki z demonem, który stanowi podstawę kultu wspomnianego świętego. Zawsze był związany w Rosji z nie dającą się pogodzić walką z zagranicznymi najeźdźcami. Dlatego w XIV-XV wieku George stał się niezwykle popularnym świętym w Rosji, symbolizującym właśnie wojownika-wyzwoliciela i obrońcę ludu.

Szkoły malarstwa ikon

W ikonografii poświęconej świętemu Jerzemu znajdują się kierunki wschodnie i zachodnie.

Zwolennicy pierwszej szkoły przedstawiali bardziej duchowo George'a Victoriousa. Zdjęcia pozwalają to zobaczyć. Z reguły jest to młody człowiek o bardzo średniej budowie, często bez brody, nie ma hełmu i ciężkiej zbroi, z cienką włócznią w dłoniach, siedząc na nierealistycznym koniu (duchowej alegorii). Bez wysiłku fizycznego przeszywa swoją włócznią równie nierealistyczną jak jego koń (także duchowa alegoria), węża z nogami i skrzydłami.

Druga szkoła przedstawia świętego bardziej ziemskiego i realistycznego. To przede wszystkim wojownik. Człowiek z rozwiniętymi mięśniami, w pełnym wyposażeniu bojowym, w hełmie i zbroi, z grubą włócznią na potężnym i całkiem realistycznym koniu, z zaleconym wysiłkiem fizycznym przebija z ciężką włócznią prawie realistycznego węża z łapami i skrzydłami.

Modlitwa Jerzego Zwycięskiego, w której proszą świętego o zachowanie życia żołnierzy na polu bitwy, o protekcjonalizację i obronę w sprawach wojskowych, o ochronę państwa rosyjskiego, pomaga ludziom zdobyć wiarę w zwycięstwo w latach trudnych prób i najazdów wroga.

Wizerunek Jerzego na monetach Imperium Rosyjskiego

Na monetach wizerunek jeźdźca przebijającego węża pojawia się niemal natychmiast po męczeństwie świętego. Pierwsze znane dzisiaj pieniądze z podobnymi obrazami należą do okresu panowania Konstantyna Wielkiego (306-337 lat).

Ten sam wątek można zobaczyć na monetach pochodzących z czasów panowania Konstantyna II (337-361 lat).

Na monetach rosyjskich wizerunek podobnego jeźdźca pojawia się pod koniec XIII wieku. Ponieważ wojownik przedstawiony na nich był uzbrojony w włócznię, wówczas według klasyfikacji, która istniała w tamtym czasie, uważano go za włócznika. Dlatego już wkrótce, w potocznej mowie, takie monety zaczęto nazywać pieniędzmi.

Kiedy masz w ręku małą rosyjską monetę, na jej odwrocie pojawi się George the Victorious. Tak było w Imperium Rosyjskim, tak dzieje się we współczesnej Rosji.

Weźmy na przykład monetę dwupłetkową wprowadzoną do obiegu w 1757 r. Przez Elżbietę I. Jej awers przedstawia świętego Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego, bez płaszcza, ale w pełni uzbrojonego, uderzającego węża włócznią. Moneta została wyprodukowana w dwóch wersjach. Na pierwszym napisie "dwa groszki" krążyły nad wizerunkiem świętego. W drugim została przeniesiona na taśmę w dół monety.

W tym samym okresie mennice wydały monety 1 kopiejki, pieniądze i pensa, które również miały wizerunek świętego.

Wizerunek świętego na monetach nowoczesnej Rosji

Tradycja odżyła w dzisiejszej Rosji. Włócznik, którego moneta demonstruje, George the Victorious, mocno osiadł na rosyjskich metalowych pieniądzach wartych mniej niż 1 rubel.

Od 2006 roku złoto i srebro są produkowane w Rosji w limitowanej serii (150 000 sztuk). monety inwestycyjne z jednej strony którego wybito wizerunek Świętego Jerzego. I jeśli można dyskutować o obrazach na innych monetach, którzy dokładnie tam są przedstawieni, to wskazane monety są bezpośrednio odnoszone do: Moneta "George the Victorious". Złoto, którego cena jest zawsze dość wysoka, to szlachetny metal. Dlatego wartość tej monety znacznie przekracza jego wartość nominalną 50 rubli. i jest ponad 10 tysięcy rubli.

Moneta wykonana jest z 999 złotych. Masa - 7,89 g. W tym samym czasie złoto nie jest mniejsze niż 7,78 g. Wartość nominalna srebrnej monety wynosi 3 ruble. Masa - 31,1 grama. Koszt srebrnej monety waha się od 1180-2000 rubli.

Pomniki św. Jerzego Zwycięskiego

Ta sekcja jest dla tych, którzy chcieli zobaczyć pomnik świętego Jerzego. Poniżej znajdują się zdjęcia niektórych z istniejących zabytków wzniesionych do tego świętego na całym świecie.

W Rosji jest coraz więcej miejsc, w których wznoszą się pomniki Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego. Aby powiedzieć o wszystkim, musiałbym napisać osobny artykuł. Twoja uwaga jest zapraszana do kilku pomników znajdujących się w różnych częściach Rosji i za granicą.

1. W Parku Zwycięstwa na Pokłonnej Górze (Moskwa).

2. W Zagrzebiu (Chorwacja).

3. Miasto Bolshereche, region Omsk.