Interakcjonizm symboliczny jako kierunek socjologiczny

Symboliczny interakcjonizm w socjologii jest specjalnym kierunkiem, którego przedstawiciele analizują powstające w procesie symboliczne światy interakcja społeczna. Jednocześnie, zdaniem interakcjonistów, istnieje nie tylko swobodna wymiana znaczeń symbolicznych, ale także produkcja praktyk społecznych opartych na prawie do pozycji dominującej w środowisku społecznym przez indywidualne jednostki lub grupy. W rezultacie kluczowe role zostają na nowo zdefiniowane, a świat, ze względu na pochodzenie społeczne, zmienia się koncepcyjnie. W ten sposób powstaje zasadniczo odmienna rzeczywistość społeczna.

Światy i ich przedstawiciele

Symboliczny interakcjonizm zaprzecza jedności przestrzeni społecznej. Grupy publiczne, jak sugerują Thomas J. Mead, M. Kuhn, C. Cooley i inni, tworzą własną rzeczywistość, która, co więcej, nieustannie się zmienia w procesie interakcji społecznych. Nie ma ogólnych zarysów tworzonych "światów", dlatego trzeba badać każdą rzeczywistość osobno.

Druga generacja

Teoria symbolicznego interakcjonizmu rozwinęła się szybko na przełomie lat 30. i 50. XX wieku. ubiegłego wieku. Po krótkim spadku teoretyczne konstrukcje Amerykanów Hughesa, Beckera i Straussa ożywiły zainteresowanie symbolicznymi światami. Ponadto przyczynił się do tego boom na rynku elektroniki i komunikacji, oferując własny, odrębny świat interaktywnej rzeczywistości.

Należy jednak zauważyć, że interesy różnych szkół koncentrowały się na analizie indywidualnych przejawów symbolicznych światów. Tak więc szkoła chicagowska zbadała proces interakcji społecznych i symbolicznych w ogóle. Szkoła w Iowa była zainteresowana stabilnymi i niezmiennymi strukturami symbolicznymi, które zazwyczaj są rozumiane przez instytucje publiczne. Podejście sociodrama (Hoffman) definiowało środowisko społeczne jako projekcję produkcji teatralnej. Relatywnie rzecz ujmując, symboliczny interakcjonizm rozwinął dobrą teoretyczną i stosowaną podstawę odpowiednią do opisanego opisu obrazów społecznych. Okazało się jednak, że światy wzorowane przez socjologów były ostatecznie tego samego typu, a opisy bardziej przypominały ćwiczenia w literaturze niż ścisła analiza naukowa.

Techniki

Symboliczny interakcjonizm zapewnił naukę socjologiczną własną bazę metodologiczną. Głównymi technikami były metody opisu i uwzględniona obserwacja. Uważano, że socjolog powinien stać się integralną częścią obserwowanego świata badanych podmiotów. I dopiero po tym zaczynają opisywać dominującą w społeczności systemów symbolicznych i praktyk społecznych. Naturalnie główne miejsce w badaniach zajmowały próby zmierzenia lub zinterpretowania symboliki życia codziennego, co doprowadziło do dewaluacji interakcjonizmu do poziomu antropologii filozoficznej. Proponowane "światy" biurokracji, medycyny i poszczególnych zawodów nie różniły się od ogólnego metodologicznego filozofowania, choć jednocześnie naukowo zajmowano się procesem badawczym, a nie teoretycznymi.