Filozofia starożytnych Indii: jej cechy i formy
Starożytna filozofia Indie, ze swoją różnorodnością i bogactwem, cechuje jedność wewnętrzna. 
Stare indyjskie idee filozoficzne zaczęły powstawać około drugiego tysiąclecia pne. Do tej pory idee te pojawiły się dzięki Vedom - starożytnym indyjskim zabytkom literackim. Wedy to swoiste modlitwy, hymny, zaklęcia pisane w sanskrycie. Pomimo tego, że Wedy są czymś pół-mitycznym i pół-religijnym, są pierwszymi, którzy próbują filozoficznie wyjaśnić świat wokół człowieka.
Upaniszady - dzieła filozoficzne
Dosłownie termin "Upaniszady" oznacza "usiąść u stóp nauczyciela i słuchać jego instrukcji". Takie dzieła filozofów pojawiły się mniej więcej w IX-VI wieku pne. e. W swej formie upaniszady są w zasadzie dialogiem mędrca z uczniem lub osobą, która poszukuje prawdy. Filozofia starożytnych Indii w Upaniszadach jest rodzajem zrozumienia zjawisk na świecie. 
Są więc pomysły, że istnieje duża wiedza: logika, gramatyka, astronomia i tak dalej. A filozofia staje się jednym z kierunków tej wiedzy. Upaniszady odegrały dużą rolę w filozofii indyjskiej. Ta wiedza stała się podstawą wszystkich dalszych trendów, które pojawiły się w Indiach.
Buddyzm
Najbardziej złożoną filozofią starożytnych Indii jest buddyzm. Od czasu pojawienia się Buddy w historii Indii, duchowy i religijny system został całkowicie zmieniony. Zaczęła być postrzegana jako filozoficzna doktryna. Filozofowie starożytnych Indii są zdania, że zarówno dusza, jak i ciało, są wynikiem natychmiastowej interakcji dharm (specjalnych elementów bytu). Połączenie tych elementów polega na tym, że w zwykłym sensie uważa się je za wrażenia, doświadczenia i inne rzeczy. W rezultacie następuję bardzo istotny wniosek dla buddyzmu: ciało i dusza nie tworzą czegoś stabilnego, są w ciągłej zmianie, chociaż osoba, przechodząc od stanu urodzenia do stanu śmierci, nie zdaje sobie z tego sprawy.
Cechy filozofii starożytnych Indii
Nauki Buddy oparte są na czterech ważnych prawdach:
- Cierpienie obejmuje wszystkie boki i etapy ludzkiego życia, od urodzenia do śmierci (choroba, strata itp.). Według buddyzmu cierpienie jest uniwersalną własnością życia każdej osoby.
- Przyczyną ludzkiego cierpienia jest ruch dharm (bez początku lub celu), który tworzy nieskończone kombinacje życia. Jako jeden z powodów zauważa się przywiązanie człowieka do zadowolenia jego uczuć, namiętności i życia w ogóle.
- Cierpienie może się zatrzymać w prawdziwym życiu, jeśli kierujesz wolą odrzucania obiektów zewnętrznego świata swoim "ja", jeśli wyrzekniesz się przywiązań i absolutyzacji.
- Ścieżka ucieczki od udręki jest ośmiokąta ścieżką zbawienia, która prowadzi do najwyższego celu - Nirwany.
Wniosek
Filozofia starożytnych Indii przez cały czas opierała się na wcześniejszych tradycjach i bardzo często stawała się wytłumaczeniem istniejącego dziedzictwa. Ponadto kultura filozofii indyjskiej jest niewątpliwie znacząco odmienna od tradycji europejskiej filozofii, ponieważ jest ściśle związana z religią i mitami.