Teoria oficjalnej narodowości - właściwa droga dla carskiej Rosji?

Teoria oficjalnej narodowości weszła do narodowej myśli historiograficznej i literackiej, jako przykład skrajnie konserwatywnego poglądu na politykę publiczną. Szczerze mówiąc, ten pogląd na nią był w pełni uzasadniony. Wiek XIX (a zwłaszcza panowanie Mikołaja II) w Rosji cechowało się wysokim stopniem reakcji i sprzeciwu wobec zachodnioeuropejskich trendów demokratyzacji, ograniczenia monarchicznej władzy i tak dalej. Znaczące w tym względzie, na przykład, przezwisko Mikołaja II, który został zwany żandarmem Europy.

Teoria oficjalnego obywatelstwa jako reakcja na oświecenie

Początek panowania nowego cesarza był naznaczony niepokojami wojskowymi i próbą dokonania zamachu stanu. To oczywiście dotyczy Powstanie dekabrystów 14 grudnia 1825 r., W dniu, w którym świeżo upieczony król złożył przysięgę przed senatorami i wstąpił w jego sierpniowe prawa. Próba zamachu nie powiodła się i nie stała się czymś znaczącym, jeśli jest uważana za odrębny fakt. Jednak stało się to bardzo wskazujące: potrzeba reform na dużą skalę w państwie już stała się widoczna nawet dla świeckich arystokratów i oficerów armii. W Europie przywiązanie chłopów do ziemi zostało zniesione dawno temu, przeprowadzono procesy szermiercze, a inne zachęty zostały przyjęte w celu promowania rozwoju przemysłowego, tworzenia stosunków kapitalistycznych, nowych warstw społecznych (głównie klasy robotniczej i burżuazji). Na tle całego tego postępu w państwach zachodnich Imperium Rosyjskie w coraz większym stopniu hamowało jego rozwój przez resztki stosunków feudalnych, naturalna gospodarka i ciężki aparat stanu. Takie społeczeństwo jest mniej zgodne z realiami naszych czasów. Jeszcze żywszymi przykładami tego opóźnionego rozwoju były Turcja i Iran. Państwa jeszcze nie sułtani osmańscy, którzy od dawna bali się w całej Europie, powiększali swoje posiadłości, dwieście lat temu jako agresor, który oblegał Wiedeń. A teraz, w ciągu XIX wieku, szybciej przekształciły się w zależne półkolonie zachodnich kapitalistów. Podobny los mógł się spodziewać naszej ojczyzny. Co więcej, przyczyniły się do tego reakcyjne siły w carskim rządzie. Między innymi żywym tego przykładem jest teoria oficjalnej narodowości. Pojawił się zaraz po odkryciu pierwszych tajnych stowarzyszeń i głośnym powstaniu dekabrystów - na początku lat trzydziestych. Autor teorii oficjalnej narodowości, ówczesny minister edukacji publicznej Siergiej Uvarow, zasugerował, że autokrata powinien kierować się trzema podstawowymi zasadami w swojej polityce wewnętrznej: autokratyzmem, narodowością i prawosławiem. Założono, że te trzy zasady są w stanie zmobilizować Rosjan dookoła siebie, ponieważ są to starożytne i historycznie ustanowione tradycyjne podstawy. Pomysły rewolucji francuskiej lub Teorie europejskich myślicieli, takich jak umowa społeczna, zostały uznane za szkodliwe. Teoria oficjalnej narodowości przedstawiła autokratyzm jako integralny postulat. To jest absolutna monarchiczna władza w kraju i nienaganne zaufanie ludzi do obecnego króla i jego geniuszu. Oczywiście teoria oficjalnej narodowości Uvarova, mająca na celu zachowanie obecnej sytuacji za wszelką cenę, spowodowała gwałtowne odrzucenie przez postępową opinię publiczną, która doprowadziła do słynnych publicznych dyskusji. Słowianofile i ludzie Zachodu o szczególnym sposobie niezbędnym dla Rosji. Oprócz niesławnych powiązań i kazamatów z epoki Puszkina.