Czym jest nacjonalizm? Rosyjski i ukraiński nacjonalizm

W 1945 roku świat był przekonany, że zwycięstwo nad Niemcami było zwycięstwem nad faszyzmem. Teraz, 70 lat później, jest oczywiste, że jest to dalekie od przypadku. Swastyka na ścianach domów i wejściach, domowy antysemityzm i rasizm, który jest znany z pełnej niewidzialności - nawet dzisiaj idee faszyzmu mają dziwną atrakcję dla ludzi.

Taki wielowartościowy termin

Dlaczego tak się stało, trudno powiedzieć. Być może dla pewnej kategorii obywateli jedyny sposób poczucia własnej ważności, udział w idei wielkiego państwa nie jest dumny ze swojej historii i kultury, ale z upokarzania innych. To w istocie odróżnia idee nacjonalizmu od idei faszyzmu.

Niestety, ostatnio znaczenie tych terminów stało się niejasne. A ponieważ formy językowe myślą, niektóre pojęcia "nazizmu", "nacjonalizmu" i "patriotyzmu" niebezpiecznie się spotkały. Co więcej, zarówno dla zwolenników radykalnych sposobów rozwiązywania problemów narodowych, jak i dla zagorzałych liberałów.

Szowinizm to nie nacjonalizm

Istnieją trzy terminy, których znaczenia są ciągle zagmatwane (w dużej mierze dzięki środkom masowego przekazu, które starają się przekazywać wiadomości nie tyle skutecznie, ile skutecznie) - szowinizmowi, faszyzmowi i nacjonalizmowi. W Rosji, zwłaszcza w ostatnich latach, są one używane jako synonimy, choć w rzeczywistości mają niewiele wspólnego.

Jaka jest różnica?

Szowinizm jest ideologią, która głosi wyższość jednego narodu nad drugim. To usprawiedliwia wszelkie formy dyskryminacji "niższych" narodów. Klasyczne prawo Aryjczyków do dominacji nad światem jako koncepcji filozoficznej to właśnie szowinizm. Zwolennik takiej teorii jest szczerze przekonany, że jego naród jest najlepszy, jakiekolwiek inne narody są gorsze od niego, a zatem już niezdolne do kontrolowania siebie. Ich tradycje są absurdalne i bezsensowne, mentalność jest nędzna i środkowa. Dlatego lepiej będzie, jeśli "najlepszy" naród rządzi światem, a reszta albo zaakceptuje narzucone im tradycje, albo zniknie, jako nieopłacalna, wewnątrz dobór naturalny. Często zapominając, czym jest nacjonalizm, myli się z szowinizmem.

Faszyzm to nie nacjonalizm

Faszyzm nie jest już filozoficzną koncepcją, ale system państwowy. Jest to szowinizm, który zyskał status oficjalnej ideologii i praktyki społecznej. I przeniósł się z książek do konstytucji i ustawodawstwa. Cechą charakterystyczną państwa o faszystowskiej ideologii jest brak możliwości demokratycznego wyboru, władza reprezentowana przez jedną partię, której nie prowadzi nawet lider - przywódca. Brak praw człowieka - tylko państwo, tylko "tryby ogromnej maszyny". Przemoc i terroryzm stają się nie tylko dozwolone, ale również pożądanym, zatwierdzonym sposobem zwalczania sprzeciwu, a wojna jest całkowicie akceptowalnym sposobem na rozwiązanie problemu konflikty etniczne. Jest to definicja podana przez klasyczną wielką sowiecką encyklopedię. Każdy, kto uważa, że ​​rosyjski lub ukraiński nacjonalizm powinien wyglądać tak, byłby dobrym pomysłem, aby ponownie przeczytać ten fragment książki. Być może nie zmienią swoich przekonań, ale przynajmniej przestaną oszukiwać innych, nazywając siebie patriotami i nacjonalistami. Niestety, to tylko faszyzm.

Podstawowe znaczenie terminu

Ale czym jest nacjonalizm? Jest to świadomość własnej tożsamości narodowej jako najwyższej wartości. Według zwolenników tej ideologii to naród jest podstawą jakiegokolwiek systemu państwowego, często utożsamiany jest z ludźmi jako takimi - szczególnie w państwach wielonarodowych. Lojalność wobec narodu to lojalność wobec państwa, wobec której tak małe różnice, jak przynależność do klasy, a czasem nawet rasizm, bledną. Amerykański czy rosyjski nacjonalizm jest klasycznym przykładem. Nie ma znaczenia, czy Rosjanie, czy Buriaci, czy to Anglo-Sax, czy Afroamerykanie. Najważniejsze, że są przedstawicielami jednego narodu. Działają więc na jego korzyść, w imię jego dobrobytu. Pod tym względem nacjonalizm jest podobny do patriotyzmu. Nie upokorzenie innych narodów, ale wywyższenie własne.

Tak wyglądały wyidealizowane filozoficzne koncepcje nacjonalizmu. Ludzie, którzy go stworzyli, nawet nie wyobrażali sobie, jakie brzydkie formy mogłaby przyjąć tak szlachetna teoria.

Rodzaje tendencji nacjonalistycznych

Nowoczesny nacjonalizm pozwala jednocześnie na istnienie kilku form ruchów obywatelskich. Wśród politologów i socjologów najpopularniejszy jest podział na następujące typy:

• Cywilny lub polityczny.
• Etniczne lub romantyczne.
• Ekstremalne lub radykalne.

W tym samym czasie każdy naród z ukształtowaną samoświadomością daje w przybliżeniu równą liczbę przedstawicieli wszystkich trzech prądów. Po raz pierwszy ta klasyfikacja została zaproponowana przez Hansa Cohna, a dziś jest uważana za najbardziej udaną.

Obywatelski nacjonalizm

Cywilny nacjonalizm jest pojęciem, zgodnie z którym to ludzie powinni rządzić państwem. Realizuje się to poprzez demokratyczne wybory, różne sondaże i referenda, kiedy wynik głosowania bezpośrednio odzwierciedla wolę większości obywateli kraju. Jednocześnie etniczność wyborców nie jest ważna, ponieważ są mieszkańcami jednego państwa, a zatem przedstawicielami jednego narodu. Klasyczny slogan "Rosja dla Rosjan" jest rozumiany przez przedstawicieli nacjonalizmu obywatelskiego jako stwierdzenie, że państwo rosyjskie jest instytucją, która istnieje, aby przełożyć wolę swoich obywateli. Mechanizm jego realizacji.

Etniczny i radykalny nacjonalizm

Ale nie zawsze ludzie uważają tylko obywateli jednego kraju. Niektóre trendy identyfikują pojęcia etnos i naród, a nacjonalizm w tym sensie nazywany jest, odpowiednio, etnicznym. W pewnym sensie jest to antyteza obywatelskiego nacjonalizmu. Prąd etniczny koncentruje się na kulturalnej, językowej, religijnej wspólnocie ludności. Z tego punktu widzenia hasło "Rosja dla Rosjan" oznacza po prostu, że wszyscy inni - Buriaci, Ukraińcy, Czeczeni, Abchazowie - muszą albo zaakceptować słowiańską mentalność i słowiańskie tradycje, albo przyjąć rolę drugorzędnej grupy etnicznej.

Ta koncepcja implikuje nie tyle dążenie do samorozwoju, ile raczej walkę z innymi grupami etnicznymi jako konkurentami lub najeźdźcami. Często to właśnie postrzeganie tej koncepcji jest charakterystyczne dla grup etnicznych, które uważają się za znajdujące się w niekorzystnej sytuacji. Dość, że tak myślą lub nie - jest to temat na osobną dyskusję. Ale w Niemczech etniczny nacjonalizm stał się popularny właśnie w pierwszej połowie XX wieku, po klęsce w I wojnie światowej. Irlandczycy bronią prawa do samostanowienia, udowadniając całemu światu, że nie mają nic wspólnego z Brytyjczykami. Ukraiński nacjonalizm powstał bardziej jako reakcja na całkowite połączenie z imperium rosyjskim, a nie jako niezależny trend. Jest to wyartykułowane pragnienie ludzi, aby zachować ich istotę, swoją kulturę i język w warunkach narzuconej asymilacji.

Radykalny nacjonalizm leży u podstaw doktryny nazizmu. Jest to ruch nacjonalistyczny oparty na nietolerancji etnicznej i ksenofobii. Jeśli radykalne partie nacjonalistyczne dojdą do władzy, inne państwo pojawia się na mapie świata - nosiciela faszystowskiej ideologii. Niestety, często mówiąc o tym, czym jest nacjonalizm i jakie są jego cele, ludzie mają na myśli właśnie tę, skrajną formę ideologii, jako jedyną możliwą.

Pochodzenie rosyjskiej tożsamości narodowej

Nacjonalizm w Rosji jako fenomen, w pełni świadomy siebie, powstał w XVIII wieku. Wszakże ze względu na swój wygląd konieczny jest bezpośredni kontakt kulturowo równoważnych grup etnicznych. Aż do XVIII wieku Rosja istniała całkiem prywatnie, jeśli można powiedzieć o całym kraju. Ogromne terytoria i autonomia kulturalna sprawiły, że stała się całkowicie samowystarczalna. Europejczycy, podobnie jak mieszkańcy wschodu, byli tutaj rzadkimi i egzotycznymi gośćmi. Ale Peter I, pierwszy rosyjski władca, który myślał o integracji europejskiej, jeśli nie w pełni poradził sobie z zadaniem, to przynajmniej zmienił zwykłe fundamenty patriarchalne. Niemcy, Holendrzy, Brytyjczycy na ulicach rosyjskich miast nikogo nie zaskoczyli, a sami Rosjanie stali się znanymi gośćmi w Europie. Później przyszła moda na wszystko, co francuskie, łącznie z francuskimi filozofami. Stamtąd wyprowadzono słowo "nacjonalizm" i zdążyło. Rosyjskie wyższe społeczeństwo doświadczyło najpierw fali germanizacji, a następnie romanizacji. I niektórzy przedstawiciele intelektualnej elity zaczęli myśleć: co odróżnia mieszkańców Rosji od Francuzów, Niemców, Holendrów? Czy jest jakaś różnica? A jeśli tak, to czy jest to błogosławieństwo czy nieszczęście?

Nie społeczeństwo obywatelskie, ale etniczność

Odpowiadając sobie na pytanie: "Czym jest nacjonalizm?", Rosyjscy filozofowie w tamtym czasie zajmowali się wyłącznie pojęciem etnos. Społeczna rozwarstwienie społeczeństwa było zbyt wielkie. Obywatelski nacjonalizm, bardzo popularny w Europie, w rosyjskich realiach okazał się nieopłacalny.

W połowie XVIII wieku w Rosji powstały dwa równoważne kierunki myśli filozoficznej: Słowianofile i ludzie Zachodu. Ludzie zainteresowani sprawami tożsamości narodowej i obywatelskiej, koniecznie należeli do tego lub do innego obozu. A jeśli ludzie Zachodu wierzyli, że aby osiągnąć sukces, Rosja powinna podążać za europejskimi tradycjami, starając się nie powtarzać błędów europejskich, wtedy słowianofile wierzyli, że ma ona swoją własną drogę. Przypisywali narodowi rosyjskiemu wyjątkowe cechy - w przeciwieństwie do Europejczyków, którzy zostali pozbawieni ich. To właśnie dzieła słowianofilów obudziły rosyjski nacjonalizm, zarówno w najlepszym, jak iw najgorszym sensie.